(🥘)先師(🎅)はこれ(🚤)を聞かれ、門(mén )人たちにたわむれ(⭕)ていわれた。――
「やぶれ(🛃)た綿(mián )入(🈹)を着て、(🌇)上等の毛皮を着(zhe )ている者と並(👃)(bìng )んでいても、平気(🆔)(qì(⛰) )でいられるの(🎺)は由ゆうだろう(⏮)か。詩経(🕖)に、
曾(céng )先生が病床にあられた時、(⛲)大(🐒)夫の孟敬(jìng )子が見(🕌)舞に行っ(🍯)た。すると、曾先生がい(🚴)わ(🤧)れた。――
○ 柏==「かや(🎑)」で(♒)あ(👱)る(🌎)。「(😭)かしわ(🆚)」で(🚟)はない。
八(二一三(sā(🎑)n ))(👡)
(🌐)大宰たいさいが子(🌜)貢にたず(👳)ねてい(📐)った。――
二四(二(èr )二(🔶)(èr )九)
○(🔝) 聖人・君子(🍲)・善人(ré(🥘)n )=(👝)=孔子のい(😄)う(🍩)聖人・君(jun1 )子は常に(🕞)政治(📓)というこ(🐦)とと関係がある(🤘)。現に政治の任(🈶)に当つている(🤗)と否(🚽)とにかかわらず、完全無欠な徳(🛥)と(🏫)、自由無碍な為(wéi )政能力をもつた(🍁)人が(🏬)「聖人」(🔑)であり(🈯)、そ(🤖)れほどではなく(📨)とも、(🦐)理想と識見とを持(chí )ち、常に修徳(🤣)に(🚸)い(🌕)そしん(🎯)で為(🐈)(wéi )政(zhè(😚)ng )家(🐸)とし(🥥)て恥かしく(🤖)ない人、少(shǎo )くとも政(🥪)治に志して修(🥘)養(🧣)(yǎng )をつんで(⛏)いる人、そういう人が「君(jun1 )子」なので(💝)あ(🦔)る(🍤)。これに(🙋)反して、「善(shà(🍮)n )人」(🐄)は(😯)必ずしも政(🚾)治(zhì )と関係は(📠)ない。人間として諸徳のそなわつた(😮)人という(😨)程度の意(yì )味(wè(🚱)i )で用(yòng )いられ(🏻)ている。
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