日本《びゅるる る 射精 日記》2行目ライン
びゅるる る 射精 日記あらすじ
(🧥)先(✡)師はこ(🌠)れを聞かれ、門人たちにたわむれていわれた(😋)。―(🕴)―(⛩)
「やぶれた(🕰)綿入(👴)を(💽)着て、上等の(👰)毛皮を着て(⏺)いる者(🧐)(zhě )と並んでいても、(🍊)平気でい(🙅)られるのは由(yóu )ゆうだろう(👔)か。詩(shī(🉐) )経に、
曾(🕔)先生が病床(chuáng )にあら(🌔)れた時、大夫の(🚋)孟(mèng )敬子(🛩)(zǐ )が見舞(wǔ(🎿) )に行った。すると(🆒)、曾先(xiān )生がいわれた。――(🕣)
○ (🗡)柏＝＝(🤜)「かや」である。「かし(⛸)わ」では(🏩)ない。
八（二一(🌔)三(🦇)）
大宰たい(🕛)さいが子(📒)貢(gò(🥒)ng )にた(😈)ずねていった。―(🎻)―(🌅)
二(♉)四(📱)（二二九(jiǔ )）
○ 聖(📮)人(👱)・君子(zǐ )・善(shàn )人＝＝孔子の(♋)い(🍘)う(Ⓜ)聖(shèng )人(📔)・君(🕕)(jun1 )子は常に(🎡)政治ということと関係(💥)がある(🤭)。現に政治(📉)(zhì )の任(🌼)に当(🛋)つていると否とにかかわらず、完全無欠(🤝)(qiàn )な徳(dé(⛷) )と、自(✨)由無碍(ài )な為政(🎦)(zhè(🤳)ng )能(🖼)力をも(⏬)つた人が「聖人(⛑)」であり、それ(🗽)ほどではなく(🚖)とも、理想(😚)と識見とを持(😟)ち、常(cháng )に修徳(⬇)(dé )に(👝)いそしんで為(🍟)(wéi )政家(jiā )として(🏢)恥かしくな(🎡)い人(📺)、少(🥛)くとも政治(🧡)に志して修養(✳)をつんでいる人(📱)、そう(📨)いう(🎧)人が「(🙅)君子」(🕰)なので(💦)ある(🤣)。これに反し(👊)て、(👾)「(🏰)善人」(🌕)は必(🥗)ずしも政治と関係(🗻)(xì )はない(🚲)。人間(jiān )として諸徳(dé )のそなわ(♑)つた(💚)人とい(🥒)う程度の意味(😨)(wèi )で用いられ(🎵)ている。
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