そこまで考(kǎo )えて来(lái )て(🛣)、樊(🤘)遅(😬)はもう一(🍙)度(💞)「(🏟)違わな(💌)い」という言(🤡)葉の(🐐)意味を考(🎗)えて(🐰)見(🈺)た(🏙)。
門(mé(🗿)n )人(🥨)たちは、また顔(yá )を見合(hé )せた。彼(bǐ(🕥) )等(❤)は、(🐹)孔子(🚚)が(👬)何をいおうとし(⛲)てい(🐮)るのか、さっぱ(😊)り見(jiàn )当がつか(😦)なかったのである。
((💻)礼(lǐ )にそむくわけ(📹)には(⚓)行かない(🔬)。し(🌱)かし、無(wú )道の人に招かれて、(😘)たとい一日た(🐠)りと(📀)も(😩)これを相たすけるのは士の道でない(🎌)。況んや策を以て(🚡)乗(❄)じられるに於(🌻)(yú(🛅) )てを(🔛)や[#「(😕)於(yú )て(🏫)を(⚫)や」は底(🛥)本では「於(💮)ておや」]である。)
((📖)なるほど孔(kǒng )子(🍕)は音楽(lè )の理論には長じているだろう。し(🚡)か(👺)し、実際(jì )楽(😐)(lè )器を(🐍)握っ(🌘)ての(👅)技(jì )術(👒)にかけては、何といっても自(zì )分の(🌃)方(🚉)が玄(xuán )人(🧚)くろ(🍮)うと(🔆)だ。)
しかし、ただ一人(ré(🧢)n )の門(mé(♎)n )人(📟)でも見捨てるのは(🔘)、決(🖼)して彼の本意ではな(👐)かった。そして、(🚹)考えに考(kǎo )えた末(mò )、(🛑)彼は遂(📽)に一策を思(sī )い(❔)ついた。そ(🤘)れは、仲弓にけちを(💞)つけたがる門(🙌)人たち(🈲)を五六(💨)名(🙋)つれ(🍽)て、(🚌)郊外を散策することであ(➰)った。
(違わない、違(🎠)わない、(🥋)――何のこ(❔)とだろう。)
孔(💶)(kǒng )子(🛸)は(🥤)、む(🤭)ろ(✴)ん(😇)そ(😇)れ(🌲)を聞きの(😡)がさなかった。彼はきっとな(🐫)ってその門人(rén )にいった(🎀)。
子曰(💃)く(🕍)、雍(yōng )よう(🤷)や南面せ(🕰)しむべしと。仲弓、子桑伯子を問う。子曰く、可なり、簡なりと。仲(zhòng )弓曰(😩)く、敬けい(👊)に(👧)居りて(♿)簡を(🥘)行い(🏄)、以(😷)て其の民(💓)(mín )に臨まば、亦可ならずや(⛰)。簡に居(jū )りて簡を行わば(👜)、(🚒)乃(🙃)ち(♿)大簡(👆)た(🗽)いか(⤵)んな(🚌)ること(🏏)なからんやと。子(zǐ )曰く、雍(🖊)の言然(rán )りと。
「な(🈺)に? 陽貨か(💻)らの贈(zèng )物じゃと?」
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