一四((🚔)一(yī )九八(bā(🦀) ))(👻)
(🌼)先師が顔淵(🐀)のことをこう(🚒)い(🦓)われ(🏃)た。――
「孔先生(shēng )はすばらしい先生(🦈)(shēng )だ。博学(xué )で何ごとに(😫)も(🍢)通(tōng )じてお出でなの(🌂)で(🐀)、こ(🆒)れ(🙌)という特(🥄)長が目(mù(🎺) )立(📷)(lì )たず、そのために、却(🥜)って有名(📰)におな(🍑)りにな(💖)る(🥇)ことがな(🚬)い。」
一四(✝)(二一(🌼)九)
二二(🥘)(èr )((🧕)二二七)
二一((👋)二(èr )二(èr )六(liù ))(📎)
先(❇)師は、(♿)誰(🏃)(shuí(📱) )かといっしょ(📈)に歌をうたわれる(🛷)場合、相(⚾)手がすぐ(🤵)れた歌い手(😷)(shǒ(🚤)u )だと、必(🆚)ずその相手にくりかえし(😼)歌わせて(🈷)から、(👏)合唱された。
二(è(🔸)r )((🥥)二(🛑)〇(⛔)七(qī ))
○(👯) (🏨)次(原文)(🐽)==一般(bān )に「つぎ」「第二」(🐸)の意(🍖)味に解(jiě(😡) )されている(💚)が、私は「途(tú(🕤) )次(🤜)」な(🖇)どという場合の「次」と同じく、目標に(😼)達する一(yī )歩手前の意(🏥)に解した(🆕)い(✒)。
「しかし、わ(🔫)ずかの(👛)人(🔱)材でも、その(🚞)有(yǒu )る無(🔛)しで(🥝)は大(dà )変な(⚓)ちがいで(🧟)ある。周の(⚪)文王(wáng )は天下を三(sān )分してその二を支配下におさめていら(🌐)れたが、それでも殷(😃)に臣(chén )事(📦)し(🎦)て秩序をやぶられな(📖)かった。文(🔃)王時(🚱)代(dài )の周の徳は至徳というべきで(😺)あろう。」
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