日本《えろ ひいき 八尋 ぽち》2行目ライン
えろ ひいき 八尋 ぽちあらすじ
○ これは孔(kǒng )子晩(wǎn )年の言葉(yè )にち(🔊)がい(🈲)ない(🚔)。それが単なる無常観(🍿)か、過去を顧み(♒)て(⭕)の(💖)歎(🦓)声(shēng )か(🥩)、或は、たゆみなき人間(💤)の努力(lì )を祈る声かそもそもまた、流(🏡)転をとお(🔐)して流(liú(😄) )るる(👽)道(dà(⛏)o )の永遠性を讃(💳)美する言葉か(⚾)、それは人(rén )おのおの自らの心(xīn )境に(🎺)よつ(🍞)て解するがよ(🤼)かろ(🌇)う(🥖)。た(🐥)だわれわれは、こ(🔖)う(🔲)した言葉(yè )の裏付けによ(🔔)つて、孔(🥩)子の他の場合の(😂)極(🏩)め(👶)て(🐑)平凡(🍎)らしく見(😥)え(♉)る言(yá(🕔)n )葉が一層深く(😭)理解され(🍗)るであろうことを忘(🐎)れてはならな(✳)い。
○ 四(sì )十(shí(👋) )づら、五(wǔ(💄) )十づら(🏦)をさ(✝)げ、先輩(bèi )顔(yá )をして孔子(zǐ )の(➰)前(qián )に並(bìng )ん(🍑)でいた門人たちは、どん(🛎)な(🍋)顔をしたであろう。
よきか(📨)なや。
曾(🎎)先生がいわれた。――
○ 柏＝＝「かや」である。「かし(🚷)わ(🕚)」では(⛺)ない。
「修(🌝)行(✏)(háng )という(🏔)も(🥢)の(🌋)は(📻)、たとえば(😠)山(🤲)(shān )を築くようなものだ。あと一簣もっ(🌌)こ(🌔)というところ(🍗)で挫折(🏄)しても(♋)、目的の山に(🔼)はならない。そしてその罪(zuì )は(💠)自分(fèn )にある。また、たとえば(🐏)地ならしをするよう(🍷)な(🔃)ものだ(🈹)。一(🌛)簣もっこで(👀)も(🤰)そこ(🍚)にあ(✡)け(🦅)た(🍗)ら、(🍖)それ(🔫)だけ仕事がはかど(🍬)ったことになる。そし(💞)てそれ(🐿)は自(zì )分(👲)が進(💤)んだ(💠)のだ(🥖)。」
「私の(🧡)足(🐀)を出して見(jiàn )るがい(💏)い。私の(🕒)手(shǒu )を出し(🕤)て(♑)見る(🕴)がいい。詩経に(🕷)、
○ 矢(🚏)ぐるみ＝＝原文に「(😴)弋」（よ(🕍)く）とある。矢に糸を(🎴)つ(🚊)け、それを島の羽(🏵)(yǔ )根にから(🍡)ませ、生(🏿)擒す(⛸)る方(fāng )法で(👅)あつた。
一一(📡)(yī(💆) )（一(yī )九五）
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