「麻(⛴)の冠かん(🎲)むり(⌛)をかぶるの(🦂)が古(🎳)(gǔ )礼だが、(🦓)今(jīn )では絹糸の冠をかぶる風習(🌶)(xí(🐆) )に(💃)なった(😂)。これは節約の(🏂)ためだ。私(sī(✈) )は(💡)みん(👁)なの(⏸)や(🔆)り方(fāng )に従おう。臣下(xià )は(👴)堂(tá(🛺)ng )下(🏘)で君主(🌝)(zhǔ )を(🚑)拝するのが古礼だが(🚟)、今(🎠)(jīn )では堂上で(🐵)拝する風習になった。こ(👧)れは(💘)臣下の増(zēng )長(zhǎng )だ。私は、みんなのやり方とは(🚚)ち(🗯)がうが、やはり堂(táng )下(xià )で(🤮)拝するこ(🚖)とにし(🎦)よう。」
○(📁) 巫馬期==孔(🥀)子(🐏)の門(🚨)人。巫馬(♎)(mǎ(💅) )は姓、(⚽)期は(📠)字、(💪)名(míng )は施(し)。
○ 唐(táng )・虞(yú(🆒) )==堯(yáo )は陶(táo )唐(💇)(táng )氏(🚥)、(🧙)舜は(⭕)有(yǒu )虞氏なる故、堯・(💌)舜の時代(dài )を唐・(🎽)虞の時(💻)代という。
○(🚧) 老(🐛)子に「善行轍迹(jì )無し」とある(🚔)が、至(🕰)徳の境(jìng )地に(👨)ついて(🥪)は、老子も孔(😼)子も同一(👃)であるのが面白い。
「さあ(😴)、何で有名になってやろう。御ぎ(😲)ょに(🐚)するか(🈂)な、射しゃ(🎡)にするかな。やっぱ(👡)り一番(🧗)たやすい御(yù )ぎ(🚆)ょぐらいにして(🥑)お(🐰)こう。」
一(🚨)一(一九五(🥋))(♿)
○ 本章については異説が多(duō )いが、孔子の言葉の真(🍎)意を動かすほ(🚵)どのものではな(🔴)いの(🚘)で、一々(👃)述べな(😽)い。
「典籍の(💭)研(👊)究は、私(🔏)も(🎄)人(rén )なみ(👒)に出(chū )来る(🏼)と思う。し(😳)かし、君(⏱)子の行(🌭)を実(🎏)践することは、まだなかな(🥏)かだ(🏽)。」
先師(⬆)は(📈)め(❌)っ(♟)た(🗯)に利益の問題(🏀)には(👇)ふれられなか(🖲)った。たまたま(⬜)ふれら(♐)れると、必ず天命と(💅)か(🕝)仁とかいうことと結びつけて話された。
一五(一(👦)九九)
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