(🙎)石(🕷)山(shān )は(🌼)「齋藤案」を持ち出して、それ(📑)に對して論議を進(🔥)めるこ(🔘)とにしようと計つた。
源吉達は、も(👂)う雪(🥦)も固ま(🍯)つたの(🐪)で、山へ入(🌟)(rù )る時(shí )期だつたけ(🛢)れども、この方が片付くまで行(háng )け(🎶)なかつた(🔧)。それに今では皆(🐎)、(🐠)そん(🅰)な處でない、と思(🚓)ふほど、(🈵)興奮してゐた(💢)。石(⏲)山(shān )の家(♏)(jiā )に(🌊)寄(jì )り合(🐑)つて、(💵)色々の話を(⏫)きいたりして(🤸)ゐるう(🎎)ちに、(🚄)殊に若い百姓な(💿)どは、「地(🎚)(dì )主(zhǔ )つ(🎌)て不埓だ!」(🛴)さういふ理(lǐ )窟の根據(jù )が分(fèn )つ(🛂)てくるのが出(📒)(chū(📭) )てきた(☔)。始め「さうかなア」と(🎢)思(🕙)つて、(😽)フラ/(🚿)\した氣(✒)持のものが、「野郎奴」などと云つてきた。澤山集(jí )る(🌍)ことが(🚱)あると、校長(🕜)先生は、手振り(🍰)や、身振り(🏪)まで(💰)して(🖼)、「佐倉宗五郎」や「磔茂左衞門」など(⚾)の義(💭)(yì )民(mí(🤴)n )傳を話してきか(💼)せた。それが、(📂)處(chù )が、理窟(🈯)(kū )なし(👬)に(🏥)百姓(xìng )の(😙)頑(wá(🍨)n )固(🔤)(gù(📃) )な岩(yán )ツころのやう(🥘)な胸(xiōng )のすき(🌥)間々々か(🈚)ら、(😄)にじ(🚿)み入つ(🕕)て(💤)行つた。それから、笑談の(🐉)やうに(🍓)、「北海道(dào )の宗(zōng )五郎」とい(🏮)ふ奴が、(🏯)何處かか(👵)ら(🈴)一(💅)人(🃏)位(🈳)は(⛱)出た(🎳)つて惡くないだらうさ、と(👽)云つた。すると、(😤)朴(🐒)訥な百姓は(🌃)、眞(😏)面目に、考へこんだ。
「きつとえゝことなんて無いんだ(🍘)。」母親(👙)(qīn )は鼻涕を(♑)す(➕)ゝり上げた。
石山はそこで(😌)、出て行(háng )つた(🛁)。――俺(ǎn )だちの(🤯)し(🥋)なけアなら(💧)ない事(🌗)は、(😂)も(🕔)う決(🙅)つてゐ(🕧)るのだ。それ(🚎)をし(🎞)な(🚻)か(🏓)つ(💬)たら、明(🏣)日食ふ米(mǐ )がなくなつて、俺だちは死(sǐ )ななければならない事(☔)だ(🍸)けだ(🧣)。――俺だちはどうし(🗓)ても死んだ(🥈)方がいゝ(⚫)と思つてゐ(🍓)る(🍱)もの(🍎)は手を(🦂)あげて(👟)くれ。さ(🃏)う云つた(🏠)。
「そつたらごと(🚇)で百姓(xìng )の(💡)貧乏なほる(🎞)もんけ(🐹)ア(🚯)!」
三日間駐(🆒)在所に置か(🙂)れて、その暮方、十二、三人が歸(guī )つて(🚃)もいゝ(🤯)事になつて、表(🌾)へ(💮)出(❤)された。幹(gàn )部のものは札(zhá(🛋) )幌へ(⛑)送(😽)られることに(🚂)な(🀄)つたのでのこつた。
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