av 女優 やっ た8

Aいったい阿曽と美佐(🉐)子とのあ(⏹)いだにどれ(📟)ほど(🏴)の(🏞)情熱が燃えているも(👅)のか、(🍟)要には(🎪)想(🌧)像が付かない(🏃)のである。そ(🛺)れ(🍙)を想像することは(✒)い(🚢)くら冷(🔌)やかな夫(🎉)であっ(✨)て(💳)も(🥔)面白かろう筈はずはな(😪)い(💨)ので、ときどき好奇心の動くこと(🤗)はありながら(⛏)、(🐵)彼(⬜)は(👡)努め(🚩)てその(🥈)臆測か(🥉)ら眼(🎽)を閉じ(💴)ていた。そ(🥪)も(🗒)そ(📸)もの起(🈳)り(🔀)はざっと二(🍛)年も前のことであ(❌)る。或る(🚄)日(🔣)大阪(🐆)から帰って来ると(👲)、(📊)ヴェラ(🐽)ンダで(🔸)妻(🥥)と相(🎓)対している見馴(⛑)みなれない(🍜)一(🚾)人の客があって、「阿曽さん(🍛)と(🐠)いう方」と美佐子が簡単に引(🎄)き(🛸)合わせた。と云う(😔)の(🕍)は(🗞)、夫は夫、妻は(🔁)妻で、めいめい交(🛄)際(🐳)の範囲を作って(🉑)自由な行(🚄)動(👽)を取る(🕓)ことがいつしか習わしに(🚯)なって(👼)いたので、別に(🌊)そ(❇)れ以上の説明(🎡)は必要でなかったからだ(🎡)けれども(Ⓜ)、その頃彼女は退(🎅)屈しのぎに神戸へ仏蘭西語(〰)の稽古けいこに行って(❄)い(😄)て(🚋)、そこで友達(⛴)になったらしい話し(🏊)ぶり(🔀)で(🔒)あ(🚣)った。要に(🐸)は当時ただそれだけが分っただけで、(😦)その(🔬)後(🐗)妻の身(🚡)だしな(🍵)みが前よりは念入りになり、(🆑)鏡の前(🚁)に(🤘)日(🤓)々新しい(〰)化粧道具(⛷)がふえて行く(🌈)よう(🆓)になったことなどは、全く見(🎉)落(🦆)していたくらい無頓着むとんじゃくな夫だった(🍴)のである。彼(👮)が初めて(👻)妻の素振(👬)りに気が付(🚐)いた(👳)のは、そ(🍛)れから(🍌)一年(⏪)近(✳)くも過ぎてから(⛑)だっ(✊)た。或る晩彼は、額の上まで(🧤)夜着をかぶって寝て(🆔)い(🥔)る妻が、かすか(😾)にすすり泣くのをきくと、長い(🔮)こ(📳)とその(🛄)すすり泣きを耳(🚀)にしながら明り(⛎)の消えた(🕤)寝室の闇やみを視みつめていた。妻が(🏉)夜中に嗚咽おえ(♟)つの(♟)声を漏らす(🐄)ことは、それまでにも例がな(🌞)かった訳ではない(👀)。結婚(🤷)してか(🛑)ら一二年の後、次第に性的に(🌾)彼女(🙃)を捨(✊)てかけて(🏂)いた当座、かれはしばし(🗂)ば女心の遣(🥔)や(🐣)る瀬な(🎙)さ(🍿)を訴(🔁)えて(🎥)いるこ(🦑)の声に脅かされた。そう(🎩)し(🦓)て(💣)声の意味が分れば分(🍙)るほど(🌝)、(💯)可哀そうだと思えば思うほど、なお(🎆)さら(🥞)自分と妻との距離の遠(🏳)ざかる(🏂)のが感ぜ(🔝)られ、慰める言葉も(⏲)ないま(🎐)まに(🚉)黙ってそ(📲)れを聞きすごしたものであった。彼(🔬)はこれ(🙍)から生涯の(🎛)あいだ、何年と(🗜)なく夜な夜なこの声に(🏌)脅かされることを思うと、も(〽)うそれだ(💸)け(🦂)でも独ひとり身にな(📿)りたかったのである(⛸)が(🤓)、いいあん(😣)ばいに(🚤)妻(🛍)は段々あきら(🔅)めてしまっ(😞)て、そ(🍴)れから数年来(😿)と云うものはついぞ聞かずに済(🔔)ん(⬇)で(🍷)いたのにそ(🕡)れを(🗡)その晩は久しぶりで(🎠)聞いたので(👠)あ(📔)る。彼は最初は(🎍)自分の耳を(🎷)疑い、次には妻の心を訝あやしんだ。今(🕢)更になっ(💀)て何を彼(⚪)女は(🍦)訴えようとするのであろう。あき(⏩)ら(🐰)めたよ(👽)うに見えたのは(💂)実はあきら(🈲)め(🌜)た(🏰)の(🗿)ではなく、いつかは(🏬)夫の情なさ(🚌)けのかか(🉐)る折も(❤)あろうか(🤯)と長い歳(🐀)月を(🤗)こらえて(🐾)いたの(🥒)が(🦌)、(🔴)とう(📣)とう待(🌍)ち(💾)きれなくなった(🖲)のであろうか。彼は「何と云う(🏙)馬鹿な女だ(🆙)」と腹立たし(🚜)くさえ感じながら、(📀)矢張昔のようにだまってそれを聞き過した(🥁)。が、そののち(📆)毎晩のようにすすり泣くのを止めないのが余りにも不思議なので(🏞)、「うるさいじゃな(🚅)いか」と、一ぺん(💘)叱(🍼)し(💳)か(🐎)ってみた(➿)ことがあった。する(🏻)と美佐子は(🉐)彼の叱(😊)※(🍂)(「(📉)口＋它(🈳)」、第3水準1-14-88)しった(🌂)をキッカケ(🗝)にして一層声を放(✉)って(🏫)泣(🏵)いた。「堪忍か(😺)にして(😘)下(🐥)さ(✅)い(🛹)、あたしあなた(✒)に今(📣)日まで隠してい(🎾)たことがあ(🕐)るの(🕎)よ」(🖊)―(🎱)―(👚)―と(🥑)、(🕷)その声の(🥉)下から彼(💁)女は云った。それは要に(🍚)は(🍿)意外で(🏖)ないこと(⏯)はなかっ(🚻)た(🦇)けれ(🍩)ど(🧠)も、同時に(🌙)繋縛けいばく(🤩)を(🎏)解かれたような、不意に肩の荷が(🌯)除かれたような気安さを与えないでもなかった。自分はやっと(🤑)ひ(🌶)ろびろとした野原の(🤶)空気を胸一杯に吸(🔀)う(📚)こと(🍍)が出(⬆)来る、―――彼はそ(💵)う思(🛄)ったば(🐨)かり(🛑)でなく、(🧕)その(🍤)時蓐しとねに仰向(🍓)あおむけになっ(🔚)て、実際ふかぶかと(😠)肺の底(🏗)まで息(🥑)を吸った。彼女(🕡)の(💡)愛は、今までのと(🥐)こ(👱)ろでは(🔴)心臓だけのものであって、それ以上(🚖)に(🐨)は(🕟)進んで(👦)いないと云うこ(🏢)とだっ(🕞)たし、彼も(🥚)その告白を疑い(🗿)は(🗺)しなかっ(✊)たけ(🌳)れども、(🕷)し(♐)かしそれ(🍫)にし(🐖)ても道徳的に彼の負いめを相(👊)殺そうさ(🎴)いするには(🌪)事が足(🎍)り(🏯)た。彼女にそう云うものが出(🤨)来たのは、自分が仕(📲)向けたからでは(🌙)ないか、――(📦)―そう(🌤)考えると己(🍟)おの(🥎)れの(🖕)卑劣さを咎とがめない(🍘)訳には行かなかったが、(🐐)正直のと(🎡)ころ、いつかはこう云う時の来る(🈸)のをひ(🏭)そかに望んでいただ(🛄)けであっ(🏠)て、そんな望みを(🥙)口(🚯)へ出したこともなけれ(✋)ば、(💓)進んで(🅰)機会を作ってやっ(🕵)た覚えもない(🕚)。た(🚬)だ(⛎)どうし(🐴)ても(💕)妻(👌)を妻とし(🍲)て愛し得(❓)られない(⭕)苦しさ(⚽)の余(💡)りには、(💓)この気の毒な、可憐か(🥇)れんな女を(🏼)自分の代りに愛し(🍦)てくれる人でも(💋)あったらばと、夢のような願いを抱き(🚧)つつあ(🔎)ったに過ぎない。しかも美佐子の性質を思う(😂)と、(😴)よも(👑)やそ(🏛)の夢が事実に(💎)なろ(🔌)うとは予期して(🐳)いな(🗜)かった(🐜)のであった。妻も阿(💦)曽(🔕)の事を打ち明けてか(🎊)ら、「あな(🗽)たにも恋人(🧡)があるんじゃないの？」(🕡)と(😟)きい(🐃)た。今では彼女も彼が望む(📕)と(🏞)同じ(🌉)よ(🥞)うにそれを望んでいた(😠)のであろう。けれど要は、「僕(🎈)にはそ(🕔)んな(🏠)者(🦍)はない」と答(🍼)えた。彼が彼(🌱)女に済まない事をしている(🔷)のは、妻には貞操を守らせながら(🔠)自分は守って(😆)いな(🥌)いと云うこ(💄)と、―――「そんな者(🐜)はない」に(🌌)も拘かかわら(💸)ず、ほんの一時の物好(🏗)きと肉体的の要求とから(🗓)、いかがわしい女を求めに行くと云うことだけだ(🤩)った。要(💄)に取(⏭)って女とい(🧤)うものは神で(🎃)あ(🌠)る(🕢)か(🈚)玩具がん(👬)ぐであるかの孰(🔊)いずれかであ(🛵)って、妻と(🕋)の折り合いがうまく行かないのは、彼から見ると(🤬)、妻(🐟)がそれらの孰れにも属し(💀)てい(🎉)ないからであ(🍍)った。彼は美佐子が妻でな(🆗)かっ(🐞)たら、或は玩具になし得たであろう(🌵)。妻(🥀)で(🎻)あるが故にそう云う興(🏠)味が感ぜられ(📹)なか(🕜)ったのでもあろう。「僕(🍈)はそれだけ、まだ(🛅)お前を(🚌)尊(🛴)敬して(⬇)いるんだと思(⚾)う。愛するこ(🏡)と(🌒)は出(🏳)来ないまでも(🖱)慰(📰)み物には(🛣)しなかった(🌷)つ(😳)もりだ」と、(🚁)要はその晩妻に語った。「そり(🏑)ゃあたしだっ(😝)て(🕶)よく(🤠)分(⌛)ってい(🤼)る(😀)わ。有(🤰)りがたいとさえ思(👅)っているわ。………(👍)だけどあたし(➰)は、慰み物にさ(🍖)れ(😸)てで(📹)も(🏀)も(💂)っ(🍬)と(⏳)愛された(💶)か(🤹)っ(🏳)た(🖼)んです」妻はそう云って激しく泣いた。

Aそう云って(🖱)浜(😗)田は(🧜)、(🔣)つかぬ様子で(🦏)モジモジしながら、

Aと云(🥓)ひなが(🔸)ら寄つて来る。そ(🛸)こを掴ま(🖊)へ(🧤)ようとすると、(😐)又す(🎤)る(📓)／＼と手の中を(🏇)脱けて行(🚾)つてしまふ。庄造は猫のかう云ふ(🐟)性質がたまらなく好き(🐇)なのであ(🍟)つた。わ(🍋)ざ／(💓)＼(🏋)戻つて来るくらゐだか(🌵)ら、余(👋)程(🔺)恋ひしか(🍆)つたのであらうに、その(🍗)なつかしい(🐰)家(🛸)に着い(🦖)て、久しぶりで主人の顔を見(📬)たので(🏃)あり(🏍)ながら、抱か(🦍)うとすれば逃(🎧)げ(🗄)てしまふ。それは愛情に甘え(✅)るしぐさのやうでもあるし、暫く会は(😀)なかつたのがキマ(🎱)リが悪くて(🌠)、羞(🤼)渋は(🈳)に(🔃)かんでゐる(🚩)や(♐)うでもあ(🆕)る。リ(🚜)ヽーはさう云(🌄)ふ風にして、呼(🚒)ばれる度に(🍯)「ニヤア」と答へつゝ(🌗)屋根の上(📬)を(🍩)うろ(⛹)／＼した。庄造は、彼女(🚆)が痩(🏬)せ(🏭)てゐること(👳)は最初(🆔)から気が付(🍺)い(🔨)て(😚)ゐたけれど、なほ(🥤)よ(🌾)く見ると、一と(🍘)月(🚪)前よ(🔯)りは毛の色つやが悪くなつてゐる(🤞)ばかりでなく、頸(😔)の周りだ(🕴)の尾の周(😨)りだ(🧓)のが泥だらけになつてゐて、ところ／″＼(🎠)に薄(🐤)す(🥊)すきの穂などが(💯)喰つ着いて(🗳)ゐ(💫)た。貰はれて行(🛍)つた八百屋の家も猫好きだと云(🌻)ふ話であつた(🕟)から、虐待さ(🌇)れてゐた筈はないので、(🏠)これは(🔡)明かに、一匹の猫が尼ヶ崎から(🌧)此処(⛱)までひとりで辿つ(🙅)て来(🧓)る道中どうちゅう(🌽)の難(🍜)儀を語(🗑)るものだつた(😊)。こん(💂)な時刻に此処へ着(🔋)い(🚳)たのは、昨夜ぢ(⬆)ゆう歩きつゞ(🥎)け(🎒)たのに違ひない(😽)けれども、多(🌾)分一(🤵)と晩ぐらゐで(🥂)はあるまい、(📣)もう(🤞)幾晩も／＼、(🍔)恐らくは数日前に八百屋の家を逃げ出(⏮)し(🗑)て、方々(🧓)で道に迷ひな(🎪)がら(🗨)、や(🎋)う／＼此処(🐹)まで来たのであらう。彼女(🛥)が人家つゞきの街(🎍)道を一直線に来たのでないこと(🎌)は、あのす(🤷)ゝきの(🌼)穂を(🎎)見ても分る。それにしても、猫は寒がり(🐦)なもので(⛽)ある(👉)のに、朝夕の(🎑)風(⛎)はどんなに(🦖)身に沁みたことであらう。おまけに(🔕)今は村しぐ(⬜)れの(🥥)多い(🚙)季(🗝)節(🗣)でもあるから(💈)、(🔠)定(🔇)めし雨に打たれ(🔕)て叢くさむらへもぐり込んだり、(🖱)犬に(😪)追は(🚃)れ(🖌)て(🦅)田圃(🔎)の中へ隠(🔨)れ(🌌)たり(🚡)して、食ふや(♿)食(📛)はずの道(🍎)中(🤼)をつゞけ(🏺)て来(🎀)たのだ。さう思(🎟)ふと(🛺)、早(📕)く抱(💾)き上(⛅)げて撫でゝやりたくて(🚑)、何度(👰)も窓(🛎)から手を出したが(🤱)、その(🍚)うちにリ(🈸)ヽ(⛺)ーの方(👨)も、羞渋みながらだん／＼体を擦り着けて来て(🍙)、主人の為な(🈚)すが儘に任せた。

A「それ(😿)ではあ(🦏)たし、―――」(🎋)

A　(✖)私は建築のこ(🚠)と(🏎)につ(🍤)い(🏎)ては全(👲)く門(🆕)外漢であ(💽)るが、西洋の寺院のゴシック建築と云うも(🖊)のは(🙈)屋根が高く／(🔲)＼尖(📨)って、(😒)そ(📈)の先(🥃)が天に冲せんと(🔰)してい(🔚)るとこ(🎾)ろに(🎹)美観が存(🕐)するのだと云う。これに反して、わ(🍞)れ／＼の国の(✊)伽藍で(🎶)は建物の上にまず大きな甍を伏せて、その庇ひさしが作り出す深い廣(⛲)い蔭(🏭)の(👸)中へ全体の構造を取り(👢)込んで(🚅)し(🔜)まう。寺院のみなら(🌛)ず、宮殿でも(💱)、庶民の住宅でも、外から見て最(🚽)も眼立つ(🧀)ものは、(🏻)或る(📑)場合に(🤖)は瓦(🍦)葺き、或る場合(❇)には茅(😖)葺きの(🍄)大きな屋根と、その(🎂)庇の下にたゞよう濃い闇で(🛴)ある。時とすると、白昼と(🤤)いえども軒から下に(🌸)は洞穴のよ(🥪)うな闇(👷)が繞っていて戸口も(🧝)扉(👌)も壁も(🤟)柱も(🆓)殆ど見えな(🍽)い(🎵)ことすらあ(📼)る。これは知恩院や本(🌀)願寺(🏦)のような(🦗)宏壮な建築でも、(🆖)草深い田(🌾)舎(🤤)の百姓家でも同(❎)様であ(🐷)って、昔の(👇)大概な建物(🕝)が軒から下と軒から上の屋(⛹)根の部分とを(🏑)比べる(🔙)と(⛔)、少くとも眼で見たところ(👐)では、屋根の方が重く、堆く、(🏃)面積が(🎥)大きく感ぜ(🍍)られる。左(🚇)様にわれ／＼が住居を営む(♐)に(🏜)は(🐜)、何よりも屋根と云う傘を拡(🐼)げ(🌑)て大地(🦒)に一廓の日か(🉑)げ(👟)を落(🍯)し、そ(👖)の薄暗い陰(🎿)翳の中に(📽)家造(🔏)りをする(🦒)。も(📊)ちろん西洋の家屋にも屋根がない訳ではないが、(☔)それ(🍲)は日光を遮蔽する(🦈)よりも雨露を(🕑)しの(🎵)ぐ(🤟)ための(😢)方が(💚)主であって(👮)、蔭はなる(🛐)べ(🏮)く作らないようにし、少し(🦗)でも多く内部を明り(🚿)に(🍗)曝すように(🛩)している(🏦)こと(🔺)は、外形を(❎)見ても頷(🌴)かれる。日本(♐)の屋根(📡)を傘とすれば、西洋の(🏯)それは帽子でし(🐷)かない。しか(🚘)も鳥打帽子のよう(🥝)に出来るだけ鍔つ(🛐)ば(📁)を小さくし(👸)、(♐)日(👜)光の直射を近々と軒端に受け(⛎)る。けだし日本家の屋根(🛀)の庇が(🕯)長いのは、気候(🏇)風(🌼)土や、建築材料(👓)や(✨)、その他いろ／＼の関係があ(⬆)る(🚑)のであろう。たとえば煉瓦やガラスやセメントの(🐂)ようなも(🥔)のを(🔃)使わ(👁)な(🏈)いところ(🏖)から、横なぐりの風雨(🚺)を防(😴)ぐ(😋)ためには(🤰)庇を深くする必要があった(😐)であろうし(♉)、日本人とて暗い部屋よりは明る(🍐)い部屋を便利としたに違いな(🉐)いが(📖)、(🐁)是非なくあゝ(🛀)なったのでも(🍽)あろう。が(🍿)、美と云うも(😬)の(🥒)は常に(🗣)生活の実際から(💄)発(💎)達(🏃)するもので、暗い部屋(👰)に住(🏹)むことを餘儀なくされた(💉)われ／＼(🔎)の(🚧)先祖は、い(✡)つ(🦉)しか(🍟)陰翳のうちに美を(🔐)発見し、やがては美の目的に添うように陰翳を利用するに至った。事実、日本(🤞)座(🍰)敷の美は全(🍄)く(❕)陰翳(✏)の濃淡に依って生れているので、(📄)それ以外に何もない。西洋人が日本座敷を見てその簡素なのに驚き、たゞ(🏺)灰(♋)色の壁(🖨)がある(🥘)ばかり(👶)で(🗄)何の装飾もないと云う風(💥)に感じるのは、彼等と(💂)し(🍹)てはいかさ(🦅)ま尤もであるけれども、(❣)そ(🐁)れは陰翳の(🍴)謎を解しない(🌒)からである。われ／＼は、それで(⚓)なくても(🏥)太陽の(🌟)光線の這入り(🆙)にくい座敷の外側へ、土(🍅)庇を出したり縁側を(✨)附けたりして一層日光を(🐟)遠のける。そして(✳)室(🔌)内(📑)へは(🖇)、庭からの(🐟)反射が(💒)障子を(✳)透してほの(〽)明るく忍び(🗞)込(🚡)むよう(👬)に(📟)する。われ(🥝)／＼(🔴)の座(😉)敷の美の要(👻)素は(🌧)、この間(📉)接の鈍(🚾)い光線(🔀)に(🚚)外ならない。わ(🛫)れ／＼(⛳)は、この力のない、わ(🍴)びしい(💚)、果敢はかない光線が、しんみり落ち(⏭)着いて座(🚥)敷の壁へ沁(✨)み(👴)込むよう(🤞)に、わざ(🕒)と調子の弱い色の砂壁(🍬)を(🚪)塗る。土(😵)蔵とか、(🚜)厨とか、廊下のようなところへ塗るには照(👶)りをつ(👄)けるが、座敷の壁(🛄)は殆ど(🥪)砂壁で、めっ(🛢)たに光らせない。もし(🎎)光らせたら、(🦎)その乏し(🤯)い光線の、柔かい弱(🌍)い味が消える。われ(🍟)等は何(🥔)処までも、見るからにおぼ(🌷)つかなげな外光が、黄昏色(🍒)の壁(⛹)の(🔀)面に取(🏀)り(😇)着(🛒)いて辛く(🖍)も(🌴)餘命を保っている、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に(🎪)取っ(😲)て(😩)は(🐜)この壁(😍)の上の明(🎛)るさ或(🐗)はほのぐらさが(🍄)何(🏓)物の装飾にも優るのであ(✍)り、しみ／(🚾)″＼と見飽き(📐)がしな(🆑)いので(📌)ある(🏼)。さればそれら(👘)の砂(📋)壁がその(🛴)明るさを乱さないようにとたゞ一と色の(🅱)無地に塗ってあるのも当然で(🎴)あ(👴)って、座(🥜)敷毎に(🕖)少(✅)しずつ地色は(🤪)違うけれども、何(🏓)と(🔍)その(🏙)違いの(🚬)微かである(🃏)こ(🏬)とよ。それは色(✊)の違(🏁)い(⏱)と云うよりも(😲)ほんの僅かな濃(🧖)淡(💙)の差(👠)異(💏)、(😵)見る人の気分の相違と云う程のものでしかない。しかもその壁(📮)の色のほのかな違い(💰)に依って(🚔)、また幾らかず(🌐)つ各※(二の(😖)字点、1-2-22)の部(🏹)屋(🚒)の陰翳が(🚺)異なった色調を(☔)帯び(🛰)るのである。尤も(🌓)我等の座敷に(🔂)も(🏒)床(💲)の(🐠)間(👰)と(🚜)云うものがあって、掛け軸を(🗝)飾(🉐)り花を活け(🔓)る(🥦)が、し(🚼)かし(💖)そ(🐪)れら(🍓)の軸(💼)や花もそ(🎉)れ自体が装飾の役(🐂)をして(🍫)い(🌻)るより(🚍)も、(🤑)陰翳に深(🧘)みを添え(🌭)る方が主にな(👸)っ(👏)て(🔅)い(🧞)る。われらは(👏)一つの軸を(🚆)掛けるにも、その軸物と(🚹)その床の間の壁と(🌌)の調和、即ち「床(🐸)うつり」を第(🛫)一に貴ぶ。われらが(💦)掛け軸の内容を(🏊)成す(🏨)書や絵の(🗞)巧拙と(🥎)同様の重要さ(🗡)を(⛱)※(「(⬜)ころ(🌟)も(😥)へん(😡)＋(🎻)表」、(🙁)第4水(🔜)準2-88-25)具ひょうぐに(🍋)置くの(💚)も、(🍄)実にその(⏯)ためであっ(🕘)て(🏆)、床うつり(🎹)が悪かったら如何なる名書(🐇)画も掛け軸(🕯)とし(🎯)ての(😳)価(🏄)値(💵)が(🍮)なくなる。それ(🛥)と反対に一(🍙)つ(🚊)の(🧕)独立した作品とし(🐒)て(🏏)は大した傑作で(😚)も(🏹)ない(🌺)ような書画が、茶の間(🤝)の床(🍩)に掛け(♟)てみる(🌕)と、非常にその部屋との調和(✖)がよく、軸も座敷も俄(🔨)かに引き立つ場合が(🏔)ある。そしてそう云う書画、それ自身と(🍌)し(🎉)ては格別(㊙)のもの(🤳)でもない軸物の何(❤)処(📂)が調和す(🕰)るのかと(🍪)云えば、それは常に(😊)その地(💙)紙や、墨(😗)色や(🔧)、※(「(🔽)ころもへん＋表」(🦃)、第4水準2-88-25)具の裂きれが(🐰)持っ(🚜)ている(🌔)古色(😜)に(💶)あるのだ(🎳)。そ(😞)の古色がその床の(🌤)間や座敷の暗さと適宜な釣り合いを保つのだ(🚽)。われ／＼は(📗)よ(🗂)く京都や奈良の名(🍸)刹を訪ねて(🐿)、その寺の宝物と云われる軸物(🐻)が、奥深(😤)い大書院の床の間にか(🆚)ゝっているのを見せら(👏)れるが、そう云う床の間は大概昼(😚)も薄(🐴)暗いので、(🙊)図柄などは見(😌)分(😄)けられない、(👹)たゞ案内人の説明を聞きながら(👰)消えかゝった墨色のあとを辿って多分(👾)立派な絵なのであろうと(👫)想像するば(🔯)か(🛥)りであるが(🙄)、(📤)しかし(🎖)その(💢)ぼやけ(✨)た古画と暗(😮)い床(💷)の(✝)間との取(🎎)り(🔕)合わせが如何にもし(📩)っくりし(🤝)ていて(🕸)、図柄の不鮮明(🏈)などは聊かも問題(😼)でな(📞)い(💊)ば(🐖)かり(🦈)か、却ってこのくらい(♟)な不鮮(🌘)明さが(♋)ち(🔉)ょうど適し(🐚)ているようにさえ感じる。つまりこ(🍵)の(🛷)場(🏢)合(🕒)、(🏴)その絵は(🔥)覚束ない弱い(🔇)光りを受(🔒)け留めるための一(🐺)つの奥(⭕)床しい「面(🔕)」に(🔟)過(🖲)ぎないのであ(🏝)って、全く(🍻)砂(🦐)壁と同じ(🌨)作(🛎)用をしかしていな(🔦)いので(👋)あ(🌷)る。われらが掛け軸(🍺)を択ぶの(🦏)に時代や「さび(🚱)」(🐄)を珍重する理由はこ(😃)こ(☝)に(🥛)あるので、新画は(🏯)水墨や淡彩のものでも(🆎)、よほど注意しな(🍶)いと床(🚎)の間の陰(🥅)翳を(❔)打ち壊す(🛍)の(🎊)で(📝)ある。

A「(🤸)そ(🍳)うかいな。そない云うて(🦒)く(🐱)れると、(🏼)あた(🧜)しかてほんまに(🐥)骨(🍋)折がいがあるねん」