清(🍹)(qīng )内(🈴)路を経(😽)て、(🕳)馬籠、中津(jī(🏐)n )川(chuā(💜)n )へ。浪(làng )士ら(🔮)の行路(🐥)はその時変更(gèng )せら(🥫)るる(🤣)こ(🍴)とに決した。
「半(bàn )蔵さん、この騒ぎは何事(🏥)でしょう。」(🍟)
とい(🤷)う亭主と(🤝)一緒に、(🔰)半蔵(🌺)は(⛷)その二階から物干(💂)し場(chǎng )に登(🚧)っ(👭)た。家々(🎄)の(🛢)屋根がそこから見渡さ(🥎)れる。付近に火(huǒ )の見(🚿)のあ(🦉)る家(📮)は(🤣)、(🐤)高い屋根(💙)の上に登っ(🔃)て、町の空に火(⌛)の(🙀)手の揚(🐗)がる方(👻)角を見(🕡)さだ(👆)めようとするもの(👒)もある。
香(🍣)蔵は中(📪)津川にある問屋(🌺)の家(jiā(🐡) )を出て、(⌛)同じ(💰)町(🎳)に住(🏩)む景蔵が住居(jū(🍉) )すまい(🐤)の門(🕞)口か(🆒)ら(🎺)声(💫)をかけた。そこ(🛍)は(🌋)京都の方(☝)(fāng )から景(🛰)蔵を(🌼)たよ(🦏)って来て身を隠したり、(🔏)しばらく逗留と(🏀)う(📶)りゅう(💃)したりして行くような幾(jǐ(🈳) )多の志士たち――た(✌)とえば、内(🥃)藤(téng )頼(🌍)(lài )蔵ないとうらいぞう、磯(jī )山新助い(🆙)そ(🏈)やま(🏹)し(🃏)ん(❎)すけ、長谷川鉄(zhí(🛸) )之(💑)進(🚁)は(🖕)せがわて(🌙)つの(🎅)し(🕋)ん(🏒)、伊(yī )藤祐介(🧠)いとうゆうすけ、二荒四郎(láng )ふたらし(😔)ろう(🍝)、東(dōng )田行蔵(zā(🐶)ng )ひがしだこうぞうら(⛱)の人(🐗)(ré(🔎)n )たちを優(yōu )にかば(🍅)いうるほどの(🥖)奥(⏺)行きの深い本陣である(🏺)。そこ(💻)はまた、過ぐる文久(💻)二年の夏(🕙)、江(🌂)戸(🌸)屋敷の方(fā(⚾)ng )から来た長州侯(hóu )の一(yī )行が(🚲)木(mù )曾街道経由で(💥)上洛じょうらくの途次、(📃)かねての藩論た(📧)る公(gōng )武(🚩)合体、航(háng )海(hǎi )遠略から破約攘夷じょういへと、大きく(💝)方向の転(📧)換(huàn )を試(🚚)(shì )みるため(🐡)の中津川(🌎)会議を開いた(🍔)由緒ゆいしょの深い家でもある。
筑(zhù )波つくばの脱走(👹)者、浮浪の徒とい(🙏)うふ(😊)うに、世間の風評の(🤬)みを(🐬)真まに受け(🎮)た地方人(rén )民(mín )の(💍)中(zhōng )には、実際に(🔜)浪(làng )士(🤓)の一(👜)(yī )行を迎(🚣)えて(📶)見て旅籠(lóng )銭は(🕵)た(🏥)ごせ(👘)ん一人(♍)前弁(biàn )当用共(gòng )にお定めの二百(🍭)五(wǔ(🆔) )十文ずつ払(fǎn )っ(🌈)て通るの(🔂)を意(👰)(yì )外(wài )とした。あるものはまた、一(😑)(yī )行と共に動い(🕚)て行(😔)く金の葵紋(wén )あおいもんの箱(xiāng )、(🚏)長柄な(🕎)が(📘)え(🐈)の(👸)傘か(🏣)さ(🍹)、御紋付きの長(zhǎng )持(chí )から、長(🔥)棒の駕籠かごの類(🕶)(lèi )たぐいま(🌿)であるのを意外として、まるで三、(🏺)四十万(🍾)(wàn )石(⚫)(shí )の大名が通行の騒(sā(🚖)o )ぎ(🔶)だ(⛄)と言(yán )うものもある。
「わたし(💺)たち(🔲)は水戸の諸君に同情してまいったんで(🥟)す。実(shí(⚪) )は、あな(🏛)たがたの立(lì(✍) )場(chǎng )を思い、飯(🚦)田(tián )藩の立(🥞)場を(🚅)思いまして、及ばず(🛣)な(👧)が(🚟)ら斡旋(xuá(💱)n )あっ(🛹)せんの(🆕)労を(🏝)執りたい(⛱)考えで同道して(🐕)まいりました(💂)。わたしたちは三(sā(♎)n )人とも(🌞)平田篤胤あつ(🙅)たねの(🔭)門(mén )人です(📸)。」
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