ゆすらうめの木(mù )
「私の(👃)足(🥤)を出して見(📓)る(🌴)がいい。私の手を出して見るがい(🐨)い。詩経に、(🦂)
先師(shī )は、誰か(🛴)と(🙆)いっし(🍋)ょ(✊)に(🤰)歌(💈)をうたわれ(🔙)る場合(🥐)、相手がすぐれた歌い(🧢)手だと、(📐)必ずそ(🛥)の相手(⏹)にくり(🥉)かえし歌(gē )わ(🐏)せて(🐒)から(🔥)、合(⬇)(hé )唱(🔶)(chàng )された。
八((🌡)二一三)
「(🤯)私(sī )はまだ色事を好(hǎo )むほど徳(dé )を好む(🍰)者(zhě )を見た(⛰)こと(🚯)がな(🚯)い。」(🍄)
「先(xiān )生(👝)(shēng )の徳は高山(📤)(shā(✅)n )の(🎶)ようなものだ。仰げば仰ぐ(🗿)ほど高い(😳)。先(xiā(🚀)n )生(📱)(shēng )の(🙅)信念は金石(shí(🌷) )のよ(💧)うなものだ。鑚き(🦑)れ(☕)ば鑚(zuān )き(⏲)るほど堅(jiān )い。捕(bǔ )捉しがたいのは先(🤴)(xiā(🅾)n )生の高遠な(🎄)道だ。前にあるかと思うと(🌖)、た(👆)ちま(💑)ち後ろ(😊)にある。先生(shēng )は順(shùn )序を立てて、(🥇)一歩一歩(👳)と(♉)われわれを導(🍭)き(😨)、わ(🔄)れわれの知識をひろめるに(🈚)は各種(⛄)の典籍(🎞)、文物(wù )制度を以(🐵)て(🥑)せられ、われわれ(🌑)の行動を規制(zhì )する(👉)には(🚖)礼を以てせられる。私(🐅)はその(🕤)ご指(zhǐ )導の精妙(miào )さ(🚙)に魅(🚾)せられて、やめよ(👢)うと(🕍)してもやめることが出来ず、今日(rì )まで私(sī(🛷) )の才能のか(🛌)ぎりをつくして努力し(🛀)て(🛐)来た。そして今では(🎱)、どうな(➕)り先生の道(dào )の本体をはっき(🌇)り(🔊)眼の前(🛬)に(❓)見ること(🆔)が出(chū )来(lái )るような気がする。しかし、いざ(🖍)それに(💕)追(🤺)(zhuī(👎) )いついて捉えようと(🐢)すると、やはりどうにもならない(🖌)。」
○ 簣=(🔃)=土をは(🛴)こぶ籠、もつこ。
○ 以上(shàng )の三章、(🤠)偶然(😃)か、論語(🐟)(yǔ(🎓) )の(🌭)編(❄)(biā(🌹)n )纂(zuǎ(🚏)n )者(zhě )に意あ(😏)つて(💗)か、孔(❣)子(zǐ )の門(🐼)人(🎃)中最も目立つている顔渕と子路と子貢の(📄)三人をつぎ(🕑)つぎ(🐍)にとらえ来つて、そ(😈)の(🚋)面目(mù )を躍如たら(🍾)しめている。この(😠)三(⏸)章を読むだけ(👮)で(🗿)も、すでに孔(kǒ(⬅)ng )門の(🛢)状況が生き生きとうかが(🚁)われるで(♎)はないか。
本(🍎)篇には(🤵)孔(kǒng )子(🤵)の徳行に関(😝)すること(💹)が主として集録され(😭)ている(🚀)。
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