「(🦐)しかし、(🈷)そんな意(🛶)味なら、(🐞)今更(gèng )先生に云われなく(⛹)ても(🏇)、(👥)孟懿(🎞)子(zǐ )もわ(🔤)かって(👩)いられる(🥗)でしょ(💃)う。もう永いこと礼(🗞)(lǐ )を学んでいられる(💄)のですから。」
陳亢ちん(🏁)こう、伯(🐻)魚はく(🕺)ぎょに(🎆)問いて曰く、子も亦異(🦅)聞(wén )あるか(🍵)と。対えて曰(yuē )く、未(📘)(wèi )だし。嘗(cháng )て独(dú )り立てり。鯉(lǐ )り趨は(✍)しりて庭を過ぐ。曰く、詩を(😩)学(🤶)(xué )び(🎤)た(👕)るかと。対えて曰(yuē )く、未だしと(🈷)。詩を学ばずんば、以(yǐ )て言(yán )う(🔵)こ(🏙)となしと。鯉(🙆)退しりぞきて詩(🧙)を学べ(🦇)り(😡)。他日又独り(🎡)立(🏦)て(🎄)り。鯉趨り(📜)て(😫)庭を過(📪)ぐ。曰く、禮を学びたる(🕚)かと。対え(🕳)て(💕)曰(🦊)く、未(wèi )だ(🦏)しと。礼を(🍝)学(xué )ばずんば(🚃)以て立つ(📄)こ(🗽)とな(🐸)しと。鯉(♑)(lǐ(🚝) )退(♓)き(🧙)て(🚜)礼(lǐ )を学(xué )べり。斯の二者を聞(🚢)けりと。陳亢退き(🙊)て喜(xǐ )びて曰く、一(🖼)を(😯)問いて三を得た(🎢)り。詩を聞き(💮)、礼(🙌)(lǐ(🔙) )を聞き(📭)、又君子の(🚰)其(qí )の子(zǐ )こ(🍭)を(👹)遠ざくるを聞けりと。
2 (🚠)仲弓仁を(👪)問(wèn )う。子(🐯)曰く、門(🎙)を(🌃)出(chū )でては大(👠)賓に見(jiàn )ゆ(🔊)るが如くし、(🏡)民を使(shǐ )うには(📿)大祭(jì )に(📛)承(chéng )く(🍔)る(😤)が(🍠)如(🕰)くせよ(❣)。己の欲せざる所は人(ré(🌑)n )に施すこと勿れ。邦(🤣)に在りても怨なく、家に在(🔁)りても怨なからんと。仲弓曰く、雍不敏(💃)なりと雖も(👧)、請う斯の語を事(shì )と(😡)せんと(顔淵(yuān )篇)(➖)
「も(🆔)っと思い(📠)切っ(🏎)て、自(📚)分の心(🍯)を掘(😚)り下げて(😸)見(🛂)(jiàn )なさい。」(🐰)
「6(💃)父の在(zài )世中(🤣)は、子の人(ré(🏃)n )物をその(🍯)志(🧔)によって判(💴)断さ(♎)れ、父が(🐼)死ん(🐩)だらその行動(😃)によって判断(duà(🤜)n )され(😂)る。なぜなら、前の場合は(🐲)子(🐗)の行動(👚)(dòng )は父の節制に服すべきであり、後の場(🌍)合は本(🥍)人(🖍)の(🌈)自由であるから(🌝)だ。し(🐎)かし、後(hòu )の場合(hé )でも、みだりに父(fù )の(⬅)仕来(🌵)りを改む(🤥)べきではな(🦍)い(🐔)。父(fù(🐘) )に対する思慕(mù )哀惜(xī(🤶) )の情が深ければ、改むるに忍びな(🐦)いのが自然だ。三年父の仕来(🔐)(lái )りを改めな(🍷)い(🕚)で(🦒)、ひ(⛺)たすらに喪(sàng )に服する者に(🏜)し(✋)て、はじめ(🏍)て(🌹)真の孝子と云える。」
((📻)最善の策(cè )が見(jiàn )つからなければ、次善を(🏡)選(xuǎn )ぶより仕方(📞)が(👟)ない。)
「全(quán )く珍ら(🏫)しい(💆)牛じ(🐻)ゃ。しかし血統(🐊)が悪(è )くては(🚏)物(🎏)(wù )に(😨)なるまい。」
「や(⏹)はり(🐉)云えないのか。じゃが、わしには解っている。」
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