二(èr )一((🥜)二二六(liù ))
「鳥は死ぬま(🏒)えに(🙅)悲(bēi )し(💖)げ(⛳)な声(💈)(shēng )で(📡)鳴き、人は死(sǐ )ぬまえに善言を吐く、と申します(⚪)。これから私の申上げま(⚡)すことは、私(🕉)の最後の言葉(🌒)(yè )でございま(🤱)すか(🏅)ら、よく(🎸)おきき下さい。およ(🍵)そ為政(zhèng )家が自分の道として大切に(🚟)し(🙌)なければならないこ(🍣)とが(🍆)三つあ(🦉)ります。その第一は態度(dù )をつ(💮)つしんで粗暴怠(💸)慢に(🅱)な(😩)らないこと、その第(🐖)二は顔色を正し(🌀)くして信実(shí(☝) )の(♏)気(👔)(qì )持があふれること、その第三(🔰)(sān )は、言(yán )葉(🦂)を叮重にして野(yě )卑不(🧚)合理(lǐ(🍿) )にな(🐺)らない(🔖)こ(🚙)と、これであ(👱)ります(📯)。祭典(🐴)(diǎ(🌀)n )の(🦒)お供物(🌫)台(tái )の並べ方など(🏟)のこまかな技(jì )術(🔗)上の(🗣)こ(📉)とは、それぞれ係の役(😼)人がおりますし(🔒)、(🛏)一々(🗳)お気にかけられなくともよいことで(🔀)ござ(🈸)います(🐱)。」
○(💀) (🛵)唐(tá(⬅)ng )・虞==堯は陶(🅰)唐氏(shì )、舜(shùn )は有虞氏(shì(😌) )なる故、堯(yáo )・(😑)舜の時(shí )代を唐・虞(🐃)の時(shí(📉) )代(dà(🚙)i )という。
子(😹)路(🗨)がこ(🕟)たえた。――
一二(一(yī )九六(liù ))
「先(⭕)生は、自分は(🈹)世に(🏻)用(yòng )いられ(🚭)な(🚨)かった(🉑)ために、諸芸(🥌)に習(xí )熟し(🕎)た、といわれ(❇)たこ(👛)とがある。」
八(bā )(一九(🔱)二)
子罕(⬛)しか(🥊)ん(⌚)第(dì )九
「(📽)文(wén )王(😀)がなくなられた(🍥)後、文という言葉の内(🤹)容(💶)(ró(😁)ng )をなす古聖の道(🔻)は、天意によってこの私に継(🤨)承(chéng )されているではないか。もしその文を(😗)ほろ(🍤)ぼ(🤲)そうと(🈹)する(🥗)の(🐳)が天意(yì(🦇) )で(😮)あるならば、(🏘)何で、後の世に生れたこ(🏮)の私に、文(🔇)に(🎻)親(🚆)しむ機会が(🏋)与えられよう。文(⏭)を(🙇)ほろ(🧞)ぼすまいと(🙊)いうの(🧣)が天(tiān )意であるかぎり、匡(👰)の人(rén )たちが、い(🍣)ったい私に対して何が出来(lái )る(🎁)とい(🍃)うのだ。」(🎺)
曾先(xiā(🏮)n )生が病床(🐽)にあられた(🛡)時、大夫の(🌩)孟(🍽)敬子(🔔)が見舞(wǔ(📗) )に行(háng )った。すると(🚦)、曾先(🐙)生がいわれた(🥣)。――
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