「知者(zhě )には迷いがな(♍)い。仁者には(⏯)憂いがない。勇者にはおそれがない。」
「知(🎚)者には迷(🦄)いがない。仁(👨)者には憂いが(🍳)な(🖍)い。勇者には(🍸)お(🤨)それがない。」
「泰(tài )伯たいはくこ(🍒)そ(💻)は至(🚕)徳の人(✡)というべき(🐰)であ(🕌)ろ(💻)う。固辞して位を(📖)つがず(🐪)、三たび天下(xià(🛤) )を譲ったが(🥧)、(📌)人民にはそう(🚝)した事実をさえ知(zhī(🦋) )らせ(🧦)なかった。」
先(🏈)師(🏬)(shī )はめったに利益の問(wèn )題(tí )にはふれられなかった。たまたまふれ(🏟)られると、必(👜)ず天命と(⚡)か仁とかいうことと結びつ(🔼)けて話(👟)(huà )された(🗡)。
本(🧚)篇には古(gǔ(📮) )聖(shè(🗝)ng )賢の(🎄)政(🛳)治道を説(🍶)いたものが多い(🎆)。なお、孔(🏐)子(zǐ )の言(🏏)葉のほかに、曾子の言(yán )葉(yè )が多(duō )数(🥑)(shù )集(😛)録されてお(🥏)り、しかも目立つて(🕯)いる。
○ こ(👫)の(🈲)章は、いい音楽(🖲)が今(🕌)はきか(💄)れな(🍓)いという(🧠)孔子のなげきでも(😊)あ(😽)ろうか。―(⚡)―諸説は紛々としている。
「(🎚)私は(🌪)、君(👠)子(♋)とい(🏺)う(🦖)ものは仲(💖)間(jiān )ぼめ(🎂)はしないも(🍞)のだと聞いていますが、(🙄)やはり君子に(🕎)もそれ(🕙)がありましょうか。と申(💠)しま(🔈)すの(🏒)は、昭(zhāo )公(✊)は(🕞)呉ごか(🕹)ら妃きさき(🚧)を(✉)迎えられ、そ(🦐)の(🐚)方(🎊)(fā(🤜)ng )がご自(🏔)分(🕹)と同性(xìng )なために(😦)、ごまか(🤝)して呉孟子(🍳)(zǐ )ごもう(💪)しと(🈵)呼んでおられ(🙃)るの(🈁)です。もし(🌈)それで(🍛)も昭公(gōng )が礼を知(zhī(🥗) )った方だとい(🚿)えますなら、世の(💪)中(zhō(🎤)ng )に誰か礼を知(🌚)らな(💂)いものがありま(👛)しょう。」
顔渕がため(🛴)息をつきながら讃歎(🌖)してい(👙)った(🐠)。――
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