「おや、外(🆔)出しな(🤶)かっ(🌏)た(💭)んですか。」
「田(🌬)川君は、どう(👐)だね。」(🏞)
「きっとさましていますよ。どの室(👬)にも、(⏭)眼(🖖)をさま(🔸)しているも(🚫)のが、もう何人(rén )かはあるはずです(🏖)。」
「きっ(🎱)と(🦈)さましていますよ。どの室(🦓)(shì )に(🚳)も、眼(yǎn )を(🐣)さ(😇)まし(💉)ているものが、もう何人(🛒)かはあるはずです(🐏)。」
かれは心の中で強く否(🧖)定した。し(🍫)かし、(🎑)否定(⏪)(dìng )した心その(🎙)ものが(🎉)、やはり、ふだ(♈)んの秩(🗾)序を失った心でしかなか(🈸)った(📏)のである。
「田(tián )川君は、どうだね(⏳)。」
次郎と大(Ⓜ)河(👸)(hé )と(🔅)は、間(⛸)もなく、それぞれに最(🚖)初の大(🔷)(dà(🖲) )便(biàn )所の掃除(📀)を(⬆)終わ(🛄)っ(🕗)て、とな(❇)りの大(dà )便(📒)所(suǒ(🚆) )に移っていた。まだだれも(🚬)手(🏇)(shǒu )をかけな(🤟)い大便所が(🎑)、あいだに三(🏵)つほど(💽)はさまっ(👺)ている。次郎は、さ(🚠)っ(🆔)きか(🚺)ら、大河(🎍)(hé )に話しかけてみ(🥕)たい気持(👛)ち(✊)は十分だった。しかし、遠くからのかけ(🗳)合(🗝)(hé(🔄) )い話は、(😅)この場合、何と(⏮)なくぴっ(♐)たり(🥁)しなかったし、ま(🎅)た(🔠)、雑(♎)巾を(🎫)ゆすぎに出(🧛)(chū )たつ(😄)いで(🌵)に、(🌪)そ(🍀)っとの(💎)ぞ(👾)いて見た大(⌚)河(🐦)の様(yàng )子(zǐ )が(💉)、いかにも沈(shě(📲)n )黙ちんもくの行者ぎょうじゃといった(📁)感(gǎn )銘かん(🌽)めいを(🚆)かれに(😙)与あたえて(☝)いたの(♓)で、口を(😸)きるのがよけいに(👍)ためらわれ(📪)るの(🧠)だ(📰)った。
静坐(zuò(🏸) )のあとは遥(yáo )拝よ(🙋)うはいだった。――(🤭)これは皇大神宮こう(〽)たいじんぐうと皇居こ(🥅)うきょに対する(👹)儀礼ぎれいで、(☝)その当時(🗾)は、極(jí(📰) )左きょくさ分子(zǐ )や一部(🏕)(bù )の(🕟)キリスト教(🏕)(jiā(🅿)o )徒(tú )以外(wà(🛰)i )の全国民によ(🚩)って当然な(📍)国民(👲)儀礼と認められ、集(🔲)団(🀄)行事においてそれを欠(📥)く(🐴)ことは、国民常識に反する(🔲)も(🌆)のとさ(🕤)え考えら(🌶)れて(🛒)いたのである。
(飯(🍸)島のような人間はとうてい救えない。それにくら(⏯)べると、(🔅)田(tián )川(👭)大作のほう(🏫)はまだ(🤙)見込みこみがある。)
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