三(🖕)(一八七(🥟)(qī ))
「ぜいたくな人は不遜になりがちだし、儉(🔤)約な(🌕)人は(🚧)窮(🦊)屈(qū(〰) )になりが(🍞)ち(💫)だが、どちらを(🐁)選(🍴)ぶかというと(🌿)、不遜(🍔)であるよりは、ま(🎌)だしも窮屈(❇)な方が(⏮)いい。」
「共(gòng )に学ぶことの(🤰)出来る人はあろう。しかし、その(🚒)人た(😳)ちが共に道に精進(💕)することの出来(lái )る人であるとは限(xiàn )ら(🎂)ない。共に道に精進(jì(🛏)n )することの(💩)出来る人(rén )はあろう。し(📵)かし、そ(🏙)の人た(👠)ち(🍖)が、い(📵)ざ(🌻)という(😘)時に確乎た(🏆)る信(🔦)念に立って行動を(🥊)共にしうる人(rén )で(👫)ある(🏿)と(🍶)は限らない。確(💶)乎たる信念に立って行動を(🈁)共(📕)にし(♊)うる人はあろう。しかし、その人たちが、複雑(🎐)(zá )な(🎱)現(👿)実の諸(zhū(🔌) )問(wèn )題に当面(🛷)して、なお(🤪)事を誤らないで共(gòng )に進み(🛡)う(⚾)る人(rén )である(🏫)とは限ら(🍜)な(🔁)い。」
○ (📈)老(👂)子に「善行(há(🚂)ng )轍(zhé(🅾) )迹無し」と(❗)あ(✔)るが、至(🌵)徳(🍌)(dé(🍛) )の境地に(🏭)ついて(🍏)は、老(🚋)子も(🤪)孔(♎)(kǒng )子も同(tó(🎽)ng )一であ(🐷)るの(🈹)が(⚾)面(🏄)白(👗)い。
○ (🙎)孔子自身が当(dāng )時第一流(🥓)(liú )の音楽家(🔤)(jiā )で(💹)あつたこ(🌎)とを忘れては、この一章の妙味(🐲)は半減(🔺)する。
○ 孔子が昭公(gōng )は礼(🚋)を(🎤)知つてい(✂)ると答え(🛎)たのは(🖨)、自分の国の君(👻)主(zhǔ(📠) )のことを他(tā )国の役人(🌔)の前(😜)でそし(🍱)るのが非礼であり、(🤽)且つ(🖊)忍びなかつ(🔪)たか(🤭)ら(🤘)であろう。しかし、事実を(😏)指摘(zhāi )さ(🤨)れると、それを否定(dìng )もせ(🌯)ず、また自(zì(🌇) )己辯(biàn )護もせず、すべて(😏)を(🦁)自分(fè(⏮)n )の(🔗)不明(🔵)に帰(🚾)した。そこに孔(🕙)(kǒng )子の(☕)面目が(🏌)あつたので(🎧)ある。
一(🤳)七(二二(👘)二)
「詩によって(🍋)情意(🎃)(yì )を刺戟し、礼(lǐ(🕤) )によ(🍡)って(🚭)行(háng )動に基準を与え、楽がく(🕐)によって(😱)生活(🧣)を完成(chéng )する。これが修徳の道程だ。」
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