門(💶)(mén )人たちは、そ(👢)の日(rì )特(🚐)に孔(📇)子のお供を(⛪)命ぜられたこと(🤚)を(👚)、非常(😄)(cháng )に(📝)光(guāng )栄に感じた。彼等(💦)は如何にも(😍)得意らしく、※(「口+喜」(😯)、第3水(🐈)準1-15-18)々とし(👠)て(⏯)孔子のあと(🐰)に従った。
と答え(🏠)た。仲弓は、孔(🐊)子がこの言葉によって、彼(🚐)に(🌯)「敬慎(shèn )」と「寛恕(shù )」(🦐)の(🤯)二(è(😫)r )徳を教えたも(🚴)のと解して、
孔子は(😕)それに頓着なく、
そこまで考(🍦)(kǎo )えて来て、樊(fán )遅はもう一(📙)度「違わない」という(🛄)言葉の(🍚)意(🎡)味を考え(📖)て見た(📣)。
異(🐄)聞を探(tàn )る
(😮)そう思うと、彼(⏭)の(🥩)心臓(💩)は、一(🐲)滴の血も残され(📤)て(🚩)いないかのように、冷(🗨)(lě(🥊)ng )たくな(🤞)った。
門人(🔳)たちが、(👪)孔子のこうした教訓によって(🍉)、ま(💥)じめに自己(📭)を反省する機縁(yuán )を掴(guó )み得たかは、まだ疑(yí )問(wèn )であった。しか(🎖)し、それ(🌶)以来、仲(zhò(🔁)ng )弓の身分や、彼(⏸)の父の素(sù )行が、彼等の(🌛)話題(👮)にのぼらなくなった(💏)ことだけは(📸)た(🚇)しかである。尤(🥣)も、この(🎋)事は、仲弓自身にとっては、(🛺)どうでもいい事であ(🥡)った。彼(🙃)(bǐ )はただ(😧)自(zì )らを戒慎(🕔)す(👭)るこ(🐹)とに(👼)よって、孔子(🍹)の知(zhī(😄) )遇に応こたえ(🚝)ればよかっ(🎦)た(🕑)の(🍮)だから。
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