「共(🥁)に(🎊)学ぶ(👫)ことの出(🍐)(chū )来る人(rén )はあろう。しかし、その(💖)人(📣)たちが共(🌰)に(⬆)道に精進することの出来る(🗾)人であるとは限らない。共(gòng )に(🍻)道に精(👻)(jī(🔹)ng )進(jìn )す(🎉)ることの(👻)出来る人(👠)(rén )はあろ(😖)う。しかし、その(📇)人たちが、いざ(🏐)とい(🕤)う(🔪)時(😋)に確乎(🍹)(hū(🧒) )たる信念に立って行(há(🧓)ng )動を共(✏)に(🐚)しうる人である(🐠)とは限(xiàn )らない(🚷)。確乎(🥢)たる信念に立って行動を(🎚)共にしうる人はあ(😫)ろ(♍)う(🔺)。しかし、その人たちが(🛹)、複(fú )雑(🙁)な現(xiàn )実の諸問題に当(📵)面し(🀄)て(🦔)、な(🌯)お事を誤らな(⛄)いで(🤤)共に進みうる人であるとは(🦎)限らない。」
○ 柏==「(🏵)かや」である。「か(🥄)しわ」では(🥠)な(🌚)い。
○ これ(😔)は孔(kǒ(🎄)ng )子晩(wǎn )年の言(🍩)葉にち(🏘)が(⬆)いな(🔯)い。そ(👵)れが単なる無常観か(📌)、過去を顧(🤤)(gù )みての(⛲)歎声(🎙)か、或は、たゆみ(🥏)なき人間の努力を(⛲)祈(🚶)る(✋)声かそもそ(⛴)も(🎆)また、流転をとおして流るる道(📟)(dào )の永(🤢)遠性(🌿)を讃美(🌃)する言葉(yè )か、そ(☕)れ(🏙)は人おの(💗)お(🛑)の自(🤜)らの(😄)心境によ(🐭)つて解するがよかろう。ただわれわれ(🗃)は、こうした言葉の裏付(fù(🕓) )けに(😊)よつて(🆗)、孔子の他の場(📉)合(hé(🧥) )の(🎼)極(jí )めて平凡(fán )らし(💖)く見える言(🙈)葉(🚚)が一(yī )層(céng )深く理解されるであろうことを忘(🔞)(wàng )れてはならな(🍇)い(♎)。
三七(一八四(sì ))(⏩)
○(💊) (😐)子路は孔(kǒng )子がかつて大夫(🌦)の職に(⌛)あ(🤣)つたの(🤵)で(💞)、そ(👶)れにふさわ(🐏)しい禮(📤)をもつて葬儀を(✴)行(há(👁)ng )いたかつた(🚋)のであろう。師匠(🏥)(jiàng )思(sī )いの、出(🌕)過(😼)(guò )ぎ(🍈)た、(🌚)し(💎)かも病中に葬式のことまで考え(📨)るような先走つた、(🕔)稚気愛すべき子(📌)(zǐ )路の性(xìng )格と、それに対する孔子の(😫)烈しい(😉)、(💸)しかもしみじ(🧔)み(📼)とした(🤫)訓(🛍)(xùn )戒とが対照されて面(miàn )白(bái )い(🔶)。
三四(一八一)
二(è(🕳)r )三(二(💯)(èr )二(èr )八)
「(📃)先(🏭)生の徳は高山のようなものだ。仰げば(🐻)仰ぐ(🎁)ほど高(gāo )い(🤦)。先生(shē(🍎)ng )の(👟)信(👈)念(😽)は金(🚏)石のよ(🐇)うなものだ。鑚(💆)きれば鑚きるほど堅い。捕(bǔ )捉(🏯)しがたいの(⏺)は先生(💌)の高遠な(🏩)道(dào )だ。前にあるかと(🏒)思(🚚)うと、たちまち後(hòu )ろにあ(⛓)る。先生(🍭)は順(shùn )序を(🦌)立てて、一歩(bù )一(😲)歩(🚄)とわれわれを導き、わ(🤝)れわれの知識をひろめ(📔)るには各種の典(diǎn )籍、文(😈)物制度を以てせら(🍑)れ(✋)、われわれ(💃)の行動を(😢)規制(zhì )するに(🆑)は礼を以て(🤐)せられる(✴)。私はその(🐽)ご指導の精(Ⓜ)妙(miào )さに魅(mèi )せられて(📇)、やめようとして(🔘)も(🔨)やめることが出来ず、今日まで私の才能の(👆)か(🍍)ぎり(👎)をつくして(🍽)努力(lì )し(🍘)て来た(🐎)。そ(⛓)して(🍅)今では、どうなり(❄)先生の道の本(🕎)体をはっき(🧝)り眼の(❣)前(🤠)に(🥊)見(jiàn )ることが出来るような気がす(🐶)る(🙎)。しかし、(🌽)いざそれに(🚋)追いつい(🍭)て捉えようとすると、やはり(🚬)どうにもな(🔁)らない。」(👹)
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