中出し で 妊娠8

A　私は建築のことについては(🚧)全く門(☝)外漢(👑)で(🌩)あるが、西洋の(🗨)寺院(💈)の(🐡)ゴシック建築と(🔁)云うものは屋根が高く／＼尖って、その先が天に冲せんとし(🌉)ていると(🌾)ころに美観が存(😩)するのだと云う。これに反して、(🎌)われ／＼の国(🏎)の伽藍では建物(🌄)の上に(🎄)まず大きな甍を伏せ(💋)て(🥍)、その(🧚)庇ひ(🤺)さしが作り(🤟)出す深い(👛)廣い蔭の中へ全(⛹)体の(🧒)構造を取り込んで(🕖)し(🚹)ま(🌵)う。寺(🏧)院の(🎻)みなら(🐦)ず、宮(🦈)殿(🎥)で(🎦)も、庶民の住(🙋)宅(👔)でも(⏭)、外から(🐴)見て最(🏟)も眼立つものは、或る場合には瓦葺き、或(🥔)る(🦕)場(🥚)合に(🍳)は(🐃)茅葺きの大きな屋根と、その庇の下にた(🎓)ゞ(🚬)よう(💄)濃い闇であ(🚍)る。時とす(🔂)ると、白昼とい(🏻)えども軒(🐲)から下(🏦)には洞穴(🖥)のような闇が繞って(➿)い(🌲)て戸口も(🌸)扉も壁も柱も殆ど見えないことすらある(🚠)。これは知恩院(🕎)や本願寺のような宏壮な(🔜)建築でも(🙏)、草(👙)深い田舎(🌤)の(♏)百姓家(🍕)でも同様であ(🥕)って、昔の大(🐩)概(🔧)な(➰)建(🎵)物が軒から下と軒か(🧢)ら上の屋根の(🏛)部分(🤥)とを比(🌉)べると(🐂)、少くとも眼で(💏)見たところで(🤴)は、屋根の(🐢)方(📭)が重く、(💁)堆く(❤)、面積が大きく感ぜられ(🎴)る。左(👞)様にわれ／＼(🐎)が住(🤣)居を営む(🖐)には、何よりも屋根と云う傘を拡げて大地に一廓(🕝)の日か(🎃)げを落(🌼)し、その薄暗い(📰)陰翳の(🐠)中に家造りを(🎅)する。もちろん西洋の(🚆)家屋にも屋根がない訳では(🦐)な(🗡)いが(📞)、それは日光を遮蔽す(🚚)るよりも雨露(🐃)をしのぐ(🌩)ための(📩)方が主で(🗯)あって、蔭はなるべく作らな(👞)いよう(🦋)に(🍬)し、(🤒)少(👓)しでも多く(🦁)内(🔺)部(🍴)を明り(🔣)に曝すようにして(🐴)いることは、外形を見て(🔺)も(🎦)頷かれる。日本の(🚢)屋(🐯)根を傘と(😘)すれば(🔚)、西洋のそれは帽子でし(🛎)かな(😺)い。しかも鳥打帽子のように出来るだけ鍔つばを(🐎)小さくし(⛱)、日光の(🚾)直(🌀)射を近々と(⛰)軒(✡)端に受ける。け(📵)だし日本家の屋根の庇が長いのは、気候風(💶)土や、建築材(🏯)料や、その他いろ／＼の関係があるのであろう。たとえば(🐮)煉瓦やガラスやセメントの(💌)ような(😴)ものを使わな(📜)い(🚌)とこ(🤙)ろから、横なぐり(🌜)の風雨を(🎤)防ぐ(🔒)ためには庇(🏔)を深くする(🎦)必(👞)要が(🕎)あったであ(🦑)ろうし、(😙)日本人とて暗い部屋(🚻)よ(🐰)りは明るい(🚩)部屋を便利と(🐸)し(🐕)たに(🈸)違いないが、是非なくあゝなったの(⬇)でも(😅)あろう。が、美と云(📸)う(🛁)も(🚀)のは(✏)常(📹)に生活の実際から発達す(📦)るもので(🕉)、暗い(✝)部屋に住むことを(🌽)餘儀なくさ(😘)れたわれ(🔢)／＼の先祖は、いつしか陰(🤝)翳のうちに美を発見し、やが(🔴)ては美の目的(🛢)に添うように陰翳を利用す(⚫)るに(🏬)至(🕗)った。事実(🦄)、日(🥪)本座敷の美(🧔)は全く陰翳の濃淡(♐)に依(📥)っ(🍞)て(🚜)生れて(🚁)いる(🐤)ので、それ以外に何も(🚑)ない。西洋人が日本座(🌻)敷を見てその簡素なのに驚(🤷)き、た(🖌)ゞ灰(😘)色の壁があるばかりで何の装飾もな(🧟)いと云う風に感(👬)じるの(🐝)は、彼等(⛳)としてはいかさま(🧜)尤もであ(♈)るけれども、そ(📔)れは(📫)陰翳の謎(💑)を解しないから(😭)である。われ／＼は、それでなくても太陽の光線(🍡)の這入(😕)りにくい座(👗)敷(🥖)の外側(😑)へ、(🕷)土庇を出した(🔐)り(👒)縁側を附けたりして一層日光を(🎃)遠の(🏽)ける。そして(🌽)室内へは(🎤)、庭から(🤱)の(😱)反射が障子を透し(💂)てほの明る(🗑)く忍び込むようにする。われ／(😝)＼の座敷の(🍆)美の要素は、こ(🛴)の間(🐠)接の鈍い光線に外(🛳)ならない。われ(🐪)／＼は、こ(🚆)の力の(🌏)ない、(🕢)わびしい、(📺)果敢はか(🎃)ない光線が、(⚡)しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁み(🔡)込む(❎)ように、(🙋)わ(👭)ざと調子(♈)の弱い色(🌗)の砂(👫)壁を塗る(🍇)。土蔵とか(😞)、厨とか(👄)、廊(🔛)下のようなところへ塗るには照りをつけるが、座敷の壁(🤡)は(⏬)殆ど砂壁(🌉)で(🍫)、めった(🎁)に(🏑)光らせない。もし光らせた(🏳)ら、その乏し(🥢)い光線(⏺)の、(🏻)柔か(🏷)い弱い味(🎚)が消える。われ等は何処までも、見るか(🍥)ら(⚡)におぼつ(🥥)かなげ(🌒)な外(🍥)光が(🐳)、(🈵)黄昏(🌪)色の壁(🗄)の面に取り(🔮)着いて辛(🤥)くも(🎲)餘命(🍔)を(🤤)保っている、あの繊(⭕)細な明るさ(⛵)を楽しむ。我等に取(🔋)ってはこ(🆚)の壁の上の明る(🚠)さ或(🚳)はほ(🤽)のぐらさが何物の装(🌰)飾にも優(🎚)るの(🦑)であり、しみ／″＼と見飽き(📐)がしないので(👇)ある。されば(🍑)そ(💅)れ(🔅)らの砂壁がその明るさを乱さな(🧕)いよう(🌵)にとた(🉐)ゞ一と(🔇)色の無地に(🛩)塗ってあるのも当然であって、座(🐯)敷毎に少しずつ地色は(🙃)違うけれども、何とその(😑)違いの(🦇)微か(🔹)であ(🍳)るこ(📽)とよ。そ(🛐)れ(🛁)は(🃏)色の違いと云う(👰)よりもほんの僅か(🧓)な(🏹)濃淡(✌)の差異、見(💖)る人の気分の相違(👰)と云(👐)う程のものでしかない(🏏)。しかもそ(🐵)の壁(♍)の色(🛫)のほのかな(🚲)違いに依って、(📧)また幾らかずつ(😥)各※(二の字点、1-2-22)の部(🛤)屋の(🔮)陰翳が異なっ(📝)た(🔝)色調を(🔯)帯び(✝)るのである。尤も我等の座(🈷)敷にも床の間と(😙)云う(🈶)ものが(⚽)あっ(🚳)て、(😅)掛(🚀)け軸(📘)を飾(⏮)り花を活けるが、しかしそれ(💠)らの軸や花もそれ自(🙇)体(😼)が装飾の役をしているよりも、陰翳に深みを添える方が主にな(🥠)っている(📃)。わ(🚾)れらは(🔈)一つの軸を掛け(🤹)るにも、その軸物とその床(🎳)の間の壁(🙍)との(💿)調和、(🦍)即ち「床うつり」を第一に貴(♌)ぶ。わ(🍌)れらが掛け軸(👈)の内容を(😚)成す書や絵の巧拙と同(🍢)様の重(😯)要さ(📺)を※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょ(🔤)うぐに置く(🎐)のも(🎙)、実に(🐷)そ(🚥)のためであ(🥟)って(🌡)、(🙂)床うつりが悪かった(🕊)ら(🕟)如何(🔦)なる(👉)名書(👁)画も掛け軸としての価値(🏾)がなくなる。それと(📛)反(👖)対に一(🌿)つの(🕦)独(🌅)立した作(🎟)品と(🔝)し(♿)て(🛩)は大した傑作でもないような書画が(🚠)、茶の間(🥠)の床に掛け(🐼)てみ(✖)ると、非常に(🔻)その部(🕝)屋との調和が(🎠)よく、軸も座敷(🕰)も俄かに引き立つ場合(🤐)がある(👅)。そしてそう云う書画、それ(🍩)自身として(🍏)は格別のもの(🛏)でもない軸(🏵)物の何処(📡)が調和するのか(⛳)と(🈳)云えば(🈵)、それは常(🔴)にその地紙(🌇)や、墨色(🎦)や、※(「ころ(🏗)もへ(🚘)ん(💫)＋(✈)表」(🕖)、第4水準2-88-25)具(🤸)の裂(➕)きれが持っ(🕞)ている古色(💋)にあ(🅾)るのだ。その古色(🗃)が(🏧)その(😵)床の間や(🔒)座敷の(🔝)暗(🦃)さと適宜(🍑)な釣(⛰)り合いを保つのだ。われ／＼はよく京都や奈良(🏘)の(👋)名刹を(💞)訪ねて、(😵)その寺の(🦂)宝(🛣)物と云われ(⛳)る軸物(🎈)が(📩)、奥深(💑)い(🧦)大(🏬)書院の(💪)床の間に(🆕)かゝっているのを見(⏳)せられる(📰)が、そう云う床の間は大概昼も薄暗いので、図柄などは見分けられない、たゞ(⚪)案(👘)内人の説明を(🐜)聞(🍼)きながら(💮)消え(🖼)かゝった(👠)墨色のあとを(🧣)辿って多分立派な絵なので(⛩)あろ(🕜)うと(🌃)想像す(🌨)るば(📘)かりであるが、し(🚋)かしそのぼ(🀄)やけた古画と(🛍)暗い床の間との取り合わせが如何にもし(✴)っくりしていて、図柄(🐞)の不鮮(✈)明な(🦉)ど(🦂)は聊かも(🚥)問題で(💻)ないばかりか、却ってこのくら(😋)いな不鮮明さがち(⛑)ょうど適しているようにさえ感じ(🌶)る(🔁)。つまりこの場合、(⏱)その(🛷)絵(🎬)は覚束な(🏭)い弱い(🐃)光り(🤮)を受(🦆)け留(🚐)めるため(🎽)の(❔)一つの奥(🤖)床しい「面」(📛)に(😸)過ぎないので(💱)あ(🔬)って、全く(🚂)砂壁(😃)と同じ作(🙍)用を(🏾)しかしていないのである(🌿)。われ(👯)らが掛(🛰)け軸を択ぶのに時(📅)代や(📵)「さび(🍰)」を珍重(➰)する理由(🐈)は(⏺)ここに(🥝)ある(🍼)ので(📵)、新画は(👎)水墨や淡彩の(😷)もの(👉)で(♓)も、よ(🤬)ほど注意し(⏰)ないと床の間の陰翳を打(🏬)ち壊すのである。

Aと(🚡)庄造(🍳)は鼻の先で(🔱)笑つて、

A　(🧑)浦島は(🎴)言はれたと(🍖)ほりに両(🚔)手で珠を掬はう(🍃)とす(🍜)ると、ひやりと冷たい(😔)。

A「いのち(✈)にかかはるもの(🔨)ではな(📧)いでせうね。」と(🤘)、(👔)に(🦍)こりともせず(🏇)一言、尋ね(🛶)ただ(🛫)け(🚃)で(👒)、それ以上、その瘤に対(🍊)して何の関心も示してくれ(🦅)な(📼)い。かへつて(🎤)、近(🦏)所の人が、(😀)同情して(😝)、どう(⛹)いふ(⏸)わけで(🥋)そんな瘤が出(😶)来たので(🚷)せ(🆓)うね、痛みま(🍦)せんか、さぞやジヤマツケでせうね、な(🤐)どとお(🛂)見舞(🚞)ひ(⚡)の言葉(🎧)を述べる。しかし(🔪)、お爺さん(🕣)は、笑つてかぶり(🥅)を(🦆)振る。ジ(👪)ヤ(😂)マ(🌞)ツケどころか、お(🌼)爺さん(🚃)は、いまは、この瘤を本(🐥)当に、自分の可愛い孫のや(🏾)うに思ひ、(🥟)自分(🕑)の(📹)孤独を慰(🗒)めてくれる唯一の相手として(🏆)、朝起きて顔を洗ふ(😎)時にも、特別にていねいにこ(🎨)の(🗺)瘤(🧟)に清水(❕)をかけて洗ひ(➰)清めてゐるのであ(⚾)る。けふ(🌛)のやうに(🧘)、山でひとりで(🥂)、お酒を飲んで御(🏔)機(🌪)嫌の(🔡)時に(👙)は、この(😶)瘤(🥛)は殊にも、お爺さ(🚚)ん(🏮)に無くてかなはぬ恰好の話相(😆)手で(🥅)ある(👼)。お爺さんは岩の(🦆)上に大あぐら(❤)をかき、瓢(😫)の(🚵)お酒を飲みながら、頬の瘤を撫で、

A「この絵にはお(🥄)前の心が(🍟)映って居(🐒)る(🌥)ぞ」

Aさう云つてし(🔗)ま(❎)つ(🔨)ては(🈸)つとしたが、仕方がなしに眼と鼻の間へクシヤ／＼(🦍)とした(🚤)皺を(👌)刻きざ(📮)んで、曖(🛋)昧(🥗)な作り笑ひ(🐣)をした。