「その(🔢)程度(🖲)の(😄)ことが(💦)何(✳)で得意になるねうちがあろう。」
行(háng )かりゃせ(📱)ぬ(✳)。
○(🦄) 巫(🚻)馬(mǎ )期==孔(kǒng )子(🕤)(zǐ )の門(🕧)人。巫馬は(🕖)姓、期は(🅿)字(🦓)、名は施(shī )(し(⛏))。
四(一八八(bā ))(🌓)
先師(🕊)は、喪服を着た人や(🏵)、衣冠(🐔)(guàn )束(shù )帯をした人(rén )や、盲人に出会(huì )われ(🕣)ると、相(🥧)手(shǒu )がご自(zì )分より年少者のも(📟)の(🧘)であ(🐗)っても(🐝)、必ず起って道をゆ(🍮)ずられ(😼)、ご(🌓)自分(🤬)がその人(rén )たちの(🕳)前を通(tō(📶)ng )られ(🗒)る時(👰)(shí(🍹) )には、必(👞)ず足を早めら(💜)れた。
こころ(🚾)やぶれ(🌥)ず
「社会秩(⛳)序(❄)の破壊(huài )は、勇(🥡)(yǒng )を好んで貧(🛬)に(🦌)苦(🎱)しむ者(👙)(zhě )によっ(🗜)てひき(😝)起されがちなもので(♐)ある。しか(📓)しま(📏)た、道(dào )にはずれ(📼)た人を憎み過(📓)ぎることによって(👮)ひき起されることも(💲)、忘れて(♏)はならない。」
うす(🎉)氷ふむがごと、
(🔪)かように解する(🥙)ことによつて(🍫)、(📵)本(běn )章(🎠)の前段と(🏟)後段(🌥)との関(🔉)係(xì )が、はじめて明瞭(💿)に(👦)なるであろう。こ(💑)れは、私一(🌎)個の見(🕹)解であるが、(🏊)決(jué )し(🌳)て無謀な言ではないと思(🚵)う。聖人・君子・善人の三語(yǔ )を、単な(🔌)る人物の段階と(👀)見ただけでは、本章の意味が的確(què(👍) )に(🖨)捉え(🧠)られないだけで(🐶)なく、論語(🗽)全(quá(🐠)n )体の意味があいま(🚀)いになるので(♐)は(🕸)あるまいか。
「知者(zhě )には迷いがない。仁者(zhě )には憂(yō(👨)u )い(🕹)がない。勇(🐟)者(zhě )に(🚋)はおそ(🖲)れがない。」(🥔)
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