「(🛢)どうも恥(chǐ )かしい次第(⛩)ですが、思い当(👢)りません。」
「多分私(😕)の方にお越しで(🎿)あ(🕡)ろうと存(cú(🧟)n )じまして(㊙)、急いで(🐊)帰って(🤦)来たところです。ほん(👟)の(🌺)一(😚)寸(😖)(cù(⤵)n )お(🕍)くれまして、申しわけ(📘)あり(🚇)ません。」
そ(👂)の場はそれで済んだ。しかし仲弓に対(🍌)する蔭口(😋)はやはり(🎗)絶え(🎹)なかっ(📃)た。いうこ(🏝)とがな(🆚)く(👄)なる(😍)と(🤓)、結局彼の身(shēn )分がどう(🛁)の、父の素(🎵)行が(🐆)どうのと(👄)いう話になって行(😹)った。むろん、そん(🏫)な話は、今に始まった(💁)ことで(🎤)は(👕)なか(🎦)った。実(🌜)をいうと、孔子が(🛡)仲弓を特に称(🗜)揚し出(chū(❇) )したの(🧛)も、その人物が実(shí(⚪) )際優れ(♍)ていたからで(💡)はあ(✡)った(🐇)が、何とかして(👁)門(👬)人(rén )たちに彼の真価を知らせ、彼の身(🥤)分(💺)や父(🙎)に関する(🌶)噂(zǔn )を(🙇)話(huà )題にさせ(🥒)ないよ(🛎)うにしたいためで(😰)あ(🤨)った。とこ(🌹)ろが、結果はか(🌛)えって反(fǎn )対の(🎹)方に向いて行った。孔子(zǐ )が彼を(❓)讃(🎅)めれば(🐇)讃(zàn )めるほ(🌐)ど、彼の身分の賎(🦆)(jiàn )し(👆)いこ(👄)とや、彼の父(fù )の悪行が門人(🥇)た(😾)ちの蔭(yīn )口(👢)の(🏐)種になるのだっ(🦏)た。
「もしそ(✋)うだ(🤘)とすれば、それが君(🏟)の(🛀)邪心(🎚)と(🏘)いうもの(🗼)じゃ。君の心(xīn )の中(zhōng )では、この(💘)孔丘(🏜)とい(🔑)う人間(jiān )が、いつ(🍒)も対立(lì )的な(🥋)ものになってい(🍪)る。君(jun1 )は、は(🔅)っきり意識し(❎)ていないかも知れないが、(🗞)君(🐑)の(💄)奏(🚸)楽(lè )にとって、わし(🍉)の存在は一つの大(🔪)きな障碍なのじゃ。君の(🎋)心はその(🥏)ために分(fèn )裂(♈)する(✏)。従(♉)って、君は完全(quán )に君(💕)の(🐹)音(yīn )楽に浸(📨)(jìn )りきることが(⛓)出来な(📅)い。そこに君の失(shī )敗の原因が(🏼)ある。そうは思わ(⛵)ない(🍠)かの?」
「然(🕦)し、お前(🛄)達のように、血(🚾)(xuè )統な(🎦)ど問題に(🌴)しない人(🧘)があると知ったら、彼も(🐊)喜ぶにちが(🤐)いない。わしも嬉しい。…(💐)…7(🕸)いや君(🐎)(jun1 )子(zǐ )という(🏻)ものは(😮)、人の(🈂)美(měi )点を助(🤗)長して、決(🕯)し(🏓)て人の欠点に乗ずるような事(🛣)はし(🗼)ないも(🔗)のじゃ。然し世(🚤)の中には(🤠)、(🍀)兎(tú )角(🐀)(jiǎo )そのあ(🗝)べこべを行こうとす(🌸)る小人(🎌)が多くてのう。」
楽(lè )長は、自分の今日(💟)(rì )の失敗につい(🎨)ては一(🐾)言も言われな(🚊)いで(👡)、まっしぐらにそ(🥣)んな問を(👞)かけら(🏴)れたので、かえ(😸)って(🤡)返(🍺)(fǎn )事(shì )に(📙)窮した。
(最善(shàn )の策が見つからなければ、次善を選(xuǎn )ぶより仕方がない(💾)。)
「な(🕐)るほど(👳)見事な牛で(😥)ございます。」
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