3 子曰く、(🌀)唯(🍱)女(nǚ )子と(💝)小人(🚱)とは養い難しと(🚫)爲(🤷)す。之を近(🗜)づくれば(👕)則ち不(💸)孫なり。之を遠ざくれば則ち怨むと(陽貨(huò )篇)
彼(⌚)(bǐ )は、しかし、(🧠)もう狼狽(bèi )う(⛷)ろたえても恐れてもいなか(🔆)った(💮)。粛然とした空(kōng )気の(🍹)中(🥜)に、彼はか(🚎)え(⛅)って安堵(👛)に似た感じを味うことが出(😬)来た。そ(👽)し(🤘)て、もう一度、
「(🐪)え(🛳)らく考(🍜)えこんで[#「(🌌)考え(🥇)こんで」は底(🐚)(dǐ(🤟) )本(běn )では「(🥩)考えこん」]いるようじゃ(🌅)な。」
陳(chén )亢は字あ(🏂)ざなを子禽といった。
士(shì )たる者(🤖)が(🚠)、高(gāo )官(🤒)の(🍻)馬(mǎ )車をみて、こそこそと鼠のよ(🖐)う(🦂)に逃げるわけにも行(háng )か(👟)ない。孔子(zǐ )は仕方なしに眞(zhēn )す(🍏)ぐに自分の車(chē )を走(zǒu )ら(🚠)せた。陽貨は目ざとく彼(🧟)を見つけ(🦂)て呼びとめ(➖)た。そし(👭)てにや(🤛)にやしながら(👥)、
「血統(😱)など、どうでもいいで(😐)はござ(🛃)いませんか(🌋)。」
彼が孔子を送り届けたあ(💦)と、すぐその足(🎌)(zú )で孟(🔤)懿(🔛)子を訪(🎳)ねたのはいう(📽)まで(🕑)も(➗)ない。そ(🤗)して、もし孟懿子が、自(💔)己の権勢を(🔉)誇(🤪)示する(🍆)た(😫)めでなく、(💴)真に(🍡)死(🍊)(sǐ )者(🚁)(zhě )の霊(💭)に奉仕(🐗)したい一(yī(🔠) )心から、祭典(diǎn )を行(🦃)お(⛵)うとして(🀄)いたのだ(👻)ったら、樊遅(🥏)のこの訪(fǎng )問は、彼(💹)(bǐ(💽) )にとって、す(🚡)ばらしい意義をもつこと(📞)に(🍅)な(🌕)ったに相違(wéi )ない。しか(👆)し、そ(🏥)のこと(🗂)に(🆔)ついては(👒)、(🏳)記録(🎐)はわ(🔼)れわ(🕉)れに何事も告げては(📷)いない。
門(mé(🥣)n )人(🔴)た(💰)ちは、その日特(🏫)に孔子のお供(gòng )を命(🌉)ぜられたことを(🔟)、非(fēi )常(⏮)に光(guā(💅)ng )栄に感(gǎn )じた。彼等は(🕋)如何(⛅)に(🎫)も得意(📩)らし(🔇)く(🧗)、※(🔊)(「(🥡)口+喜」(🏄)、(🤶)第(dì )3水準(🤽)1-15-18)々として孔子のあとに従った。
「たし(🗯)かにそうか(😻)な。」(🏺)
4む(🚌)ろん彼は、仲弓の(📶)問(wèn )題に(🌎)か(㊙)かわりなく、こ(⛔)れまでにもその点(diǎn )に力を入れて門(mé(💝)n )人たち(🕟)を(🌽)教(💔)育(yù )して来たのである。彼がつと(💙)めて(🐙)「(📲)利」につ(🐆)い(🆒)て語るこ(🐃)とを(🐕)避け(📮)、たまたま(🤹)それ(⏺)を語ることが(🌦)あっても、常に天命(mìng )とか(🍪)、仁とかいうよう(🕺)なことと結びつけて(🥌)話すよ(🏐)うに注(🐕)意して来た(⛱)のも、そ(🌟)のためであ(🆔)る。また彼は、機会あるごとに(🌁)、門(💎)人達の(🏹)我(🎎)執(🔫)(zhí )を戒め(👄)た。そして、(🎹)「5自(zì )己の意(yì(🌂) )見にこだわって(🎤)、無(😐)(wú )理強(😥)いに(🔍)事を(🚏)行ったり、禁止し(🔞)た(🍶)りするのは君(🦓)(jun1 )子の(🚓)道(🕧)(dào )でない(🔏)。君(jun1 )子の行動を律するものは、たゞ正義あるのみ(⛩)だ。」と説き、6彼自(📺)身、細(💜)心(🏓)(xīn )の注(zhù )意を払って、(🐧)臆(🖨)断を(😒)去り、(🥊)執着(zhe )を絶ち(🐞)、固陋(🎓)を矯ため、他との対立に陥(xià(🚛)n )らぬよ(🛁)うにつとめ(🚡)て来たものである。
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