物(wù )にさきがけするの(🗼)と、(⬅)しんがりを(😱)つとめるの(🏒)とで(🍹)は、(🤵)ど(👹)っち(🔜)が勇気(🎬)が(🍾)いる(🐌)でしょ(🤥)う。前のほうの人は進(jì(💶)n )んでとげのあるい(🏾)ばらの道を切り開いて(💧)行くのですから勇(🖨)(yǒng )気がなくてはかなわない(🏵)ことで(🐐)すが、(🥉)あとの(🐟)ほうの人とて(🛣)勇(😇)気がいることにかけてはそれに劣(🖊)りません。
一(🚳)三 たいとさけ
八月(yuè )も(🥀)半ばになり(🐂)ます(🍭)と(😡)、(🔐)つばめ(🈹)は木曾谷きそだにの空(kōng )を帰(📐)(guī )っ(📀)て行きます。姉の家(jiā )の(🏗)門口か(😃)どぐちへもつ(🏰)ばめ(🌉)はあい(☕)さつに(🥂)来て、(💈)
そん(🕠)なこ(🏒)とを半分ひ(🎞)とりごとのようにしながら、白(🌸)鞘(qiào )しらさやをぬいて見(🏞)せました。に(🐲)おいと(🤴)言(yá(🌈)n )っていいか、ひびきと言っていいか、わたしにはその刀を(🐳)形(xíng )容することもでき(🔠)ま(🦑)せんが、(🔩)見ているう(🎛)ちにこ(🏁)ちら(😟)の心が澄ん(🥠)でくる(🤣)ような作で、こ(⛎)と(🥣)に力をこめて鍛えてあるその刀(dā(🎼)o )の重さにはお(🌚)どろかされました。来(lái )助老人はその年(🔄)になっても、物を学ぶ心(❗)の衰(shuāi )えない人と(🧦)みえ、刀鍛冶(yě )とは言(😰)い(🤝)ながら『輿地志(zhì )略よちしりゃく(🐓)』の(🌜)ような地(dì )理書をそばに(🐜)置いて、世界の(🍑)ことを知ろうとして(😶)いると(💇)こ(🚼)ろもありま(🥍)した。老年(🥝)になってもこ(🚏)んな人もあるかと、そうわた(🏻)しは思い(🌄)ました。
(💋)さ(🚍)け(😨)が言(yán )うには、たいさん、(😸)わ(🎳)た(😝)しはこれで旅な(💠)れ(🕯)ていま(📄)す(👞)。これから(🔨)わたしは北へ伸のして、大海を味(wè(🛡)i )わってき(🌲)ますよ。このとおり(👸)わたし(⛵)は元気です(🕜)が、まだ(😔)こんな油の乗りかた(🖱)ではまんぞくしません。わ(🈳)たしは行(🔖)って、もっとか(🕎)らだを鍛えてきましょう(🚳)。年(nián )の暮れまでには帰っ(🏸)て(🍛)来るつも(🎉)り(〽)です(🚁)が、来年はど(🍤)ん(📺)ない(🌷)いお正(💃)月が(🌂)来(lái )る(🚾)か(🚑)。おそらくみ(⏩)んな春待(dài )つ思いで、かちぐり、ごまめ、(🌪)こんぶなぞを用意(🙅)し、(📰)いろい(🌓)ろと年(nián )越(💷)(yuè )しの(🐶)したくをし(🗻)て、わた(🍟)しの帰(🍯)りを待っていてくれるでしょう。わた(🤞)しがいな(🌧)け(🌺)れば、仙台の人は(🏐)年を取(qǔ )れませんからね。
(📻)先生(🥙)(shēng )もずい(📕)ぶ(🏁)ん(📋)トボケ(🐓)た人(👂)で、(🧔)わたしのようなずっと年のちがった(🏥)もの(👠)をつか(🥔)まえて(🏫)も、よくじょうだ(♌)ん(🗜)を(🐣)言われま(👒)し(🤠)た(♒)。一番おしまいにわたしがおたずねしたころは、先生(⏺)はもう七十(shí )五六に近く、寝床の上(🌯)にいる(☝)ような人(rén )で(🔦)し(🌿)たが、それでもま(🗿)くらも(📷)と(😌)へわたし(📿)を呼(hū )んで会(huì(😢) )って(🤖)くださいま(🔃)した。わたしはもっと(🙁)先生にいろいろなこ(⛱)とを聞(wén )い(🌱)ておけ(🚾)ば(🚿)よかったと(😧)あとにな(🌒)ってそう(🔧)思(sī )います。でも(😡)、先生のよ(👬)うな人に会えたという(🆗)だ(〽)けでもたく(🏉)さんに思います。何かにつ(🏔)け(🥄)てよ(🏞)く(💇)思(🎑)い出すと(😟)ころをみると(⏩)、やは(🎭)り先生に(😿)はほかの人とちが(🐥)ったところ(🕸)が(🤢)あったからでし(🍋)ょう(📃)。
「いえ、それはお前(📚)さまの覚えちがいでしょ(📎)う。お(🐝)前さまの言うのは、(🦗)たぶ(🌚)ん、おれの親(🤺)(qīn )ざる(🦗)のこ(📶)とでしょ(🕴)う。お(✌)れも(🎦)あ(➗)の親ざると同じ(🏦)よう(📴)に、長いことこの(🐤)棧橋(qiáo )に(🐷)暮らして(🤙)います。おれ(🐆)はちいさい(🏳)時分からこ(😖)の木(🌃)曾川の音を(🍛)きい(📋)ていますが、いくら聞いてもあ(🧒)きな(🍼)いのは、水(🏄)の声ですよ。」(🤓)
(🚃)橘翁さま(🌾)はかなり遠い(⚓)先のことを(🕊)考(kǎ(🌸)o )え(🔓)てお(😻)いた人とみえます(🆘)。そのことをここに(🌗)す(😶)こしお話しし(✂)てみれ(🔔)ば(🏮)、もとも(🚿)と高瀬の家(🐠)の先(⛸)(xiān )祖(zǔ )は(👒)代々木曾(🦗)福(🍋)島(🖌)のお(🎴)関所(👶)番を(😬)つとめた武士(shì )であり、高(🚯)瀬の兄(姉の夫(🎒)(fū ))(🍡)の父親の(🏿)代には砲術のご指南番(指導の(🏏)役(yì ))まで(❣)してお関(🗂)所(suǒ )を固めたもので、し(🏩)たがって部下(🎫)に使われる人(👘)た(🚭)ちもすくなくなかったのですが、そういう身分(🕟)の(📎)低い士族は多(😧)く(🔮)貧し(📏)かったの(🎯)です。橘翁さまの(🏳)製(🤰)薬は、部下の人た(🚽)ち(😗)にも(♐)内(nèi )職(⤴)(zhí )を(🏖)与え、土地のうるおいにもな(♉)るよう(⬇)に(🔲)、との(🍗)願(yuàn )い(🚄)から始めたこ(👮)とらしい。高瀬(🙂)で(👮)造り出し(🎫)た奇応丸きお(🍄)うが(✨)んは、木曾山でとれる熊(👼)(xióng )くまの(🖇)胆いを(🚁)土台(🖋)にして、それ(💩)にシ(🐰)ナ朝鮮(🍆)のほ(🏂)うから(🍍)来る麝(shè )香じゃこうやにんじんなぞを用(yò(🎿)ng )い(🚩)、形も(👨)ご(🤸)く小粒(💋)な(💯)飲みいい丸薬(yào )として金粉き(⚪)んぷんをか(🔜)けたものですが、正直な(🆙)材料が使ってあるものですか(⏹)ら小児に飲ませるにいいと言われて、だんだん(📍)諸国にひろ(🏗)まった(🏤)もののようです。
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