口の中に手をつ(📌)ツこんで、齒の間(🦒)にはさまつてゐるのを(⚡)、とつて(♉)ゐた丸山が、そばか(👹)ら(🔙)口(🚛)を入(rù )れた。
「あの腹(fù(🌥) )の(❕)子(🦍)(zǐ )んしな。」(🏿)と(🥫)云つた。
源(🎒)吉は齒をギリ/\かん(🔔)で(🚧)ゐた。くや(💎)しかつ(📌)た。憎(zēng )い! た(🤗)ゞ(😀)口惜しかつた! たゞ(♊)憎くて(👘)、憎くてたまら(📴)なかつた(🐙)。源吉は始め(🕜)て、自分たち「百姓(🛺)」といふものが、どういふもので(🍏)あるか、といふ事が分つた。――「死(sǐ )んでも、野郎奴(nú )!」と思つた――。源吉は、ハツキ(🚊)リ、自分(fèn )た(🖨)ちの(💎)「敵」が分つ(🐻)た。敵だ! 食ひちぎつて(⛪)やつても、鉈で頭を(🏯)たゝき割つ(♍)てやつても、顏の眞(zhēn )中をあの鎌で滅茶苦(🧦)茶にひつ(🤨)かいてやつ(🛑)て(👷)もまだ足りない「敵(🍨)(dí )」を、ハツキリ(🧟)見(jià(🥙)n )た(💠)。それが「巡査」とい(⚫)ふもの(📙)と(💀)、(😝)手をく(🐄)み合(hé )は(🎙)せて(🕳)ゐる「からくり(🎇)」も! ウム、憎い(📍)! (📮)地主の(🦂)野郎! 源吉は齒をギリ/\か(💄)んだ。
源吉は、(🕔)村(🎦)の人(🥪)達五(wǔ )、六(liù )人と、朝(🌶)里の山奧へ入つて(🥕)、しなの皮はぎに雇は(🚉)れ(🎌)る(🚄)ために、雪(xuě(🐳) )が降つたら出(🚋)掛(✍)ける(🖼)ことに(💉)決めてゐた(🍕)。それが(🔐)二(🎄)月一杯できり上ると、余市の(🔷)鰊(😟)場へ(🐞)行(háng )くことになつて(🏽)ゐた。そして四月(yuè )の終(zhōng )り(⬇)頃(🚐)村へ歸つて(💢)くる。それは(🚝)どの百姓も大抵さ(📻)うした。――それで百(bǎ(🐿)i )姓の生活がカチ/(🈵)\だつた。
間(🗿)。
源(🍗)吉は然(rán )し、や(💾)つぱ(📳)り外の(🥀)百姓(xìng )達と同じやうに、さう(🍕)いふこと(⬅)を、たゞぼんやり(📎)考へてゐた((🤡)――考へて(🌀)ゐ(👠)たとは云へ(🧥)ない程度であ(🗄)つたが)が、(🚑)そのぼんやり(😘)した考へ(💂)? が(📌)、今度は、源吉自身(🚷)の經驗で、少(🐙)しづ(🌊)ゝ形(🎓)(xíng )をとつてき(🥞)た(⛑)。そし(🚀)てそのことが(🤵)、もう一(yī )歩思ひ切(📆)(qiē )つた跳進を(🛣)したのは、校長先生の話したことであるやうだつた。こんな簡單な、分りきつ(〰)た(🦑)ことを、然(🚰)し百姓(🌽)は(🚨)一生がかりで分つた、(📄)或(huò )ひは分(fèn )らずに終ふ(🈳)ことさへあつ(⏩)た。分ら(🔑)ずに終ふこ(🔳)とが(🐰)、(🈶)かへつて多(duō )かつた。
「ぢや、(🐏)齋藤案(🔪)に從ふこ(🆖)と(👹)になる(👕)んですねえ。」
「誰か(😰)考へがありま(📌)せん(🔲)か。」(🛥)
踏(tà(🍳) )切りを(🐙)越(😹)(yuè )す(🍠)と、(🕔)前方(📮)一帶が吹(chuī )雪(xuě(🔂) )で、(🛸)眞白(bái )い大きな(🔎)幕でも降ろ(👞)されてゐるやうに、何も見(📙)えなかつ(🚎)た(🅰)。東の(🐁)方から少(🍾)しづゝ(🕺)暗さがせまつて(⏱)き(⏩)てゐた。平野の一(🧀)(yī(🎩) )本道は、すつかり消さ(🎤)れて(🕖)しまつ(💜)てゐた。防雪林(💕)(lín )の側を通(🦍)つた時に(📬)はそ(🔒)れ(🌔)に(👀)當る粉雪(🍨)と(🌠)強風(fēng )で(🌮)、そこか(🍁)ら凄(〰)みの(🎰)あるうなりが(🥊)響いてきた。そして、(😻)た(🎓)ゞ天(tiān )も地も眞白(bái )い(🛏)ところに、ぼかし畫のやうに、(🚯)色々(🛶)な濃淡(dàn )で(👍)、(🧜)防(✝)雪林が、頭(🚑)(tóu )を一樣にふつた(🏝)り、身(🐺)體(tǐ )を(🕣)ゆすつ(🎞)たりしてゐるのが見え(⚾)た。全く何(🍧)も障(zhàng )碍物(🚀)のない(🛵)平野(yě )に出てし(🍢)まつ(💶)た頃、源(🚎)吉の馬(🧡)橇(qiāo )だけ(🐨)は一番う(🎉)しろで、餘程遲れてゐた(🆚)。それさへ(😢)、然し源吉(😨)(jí(🤴) )は分つてゐ(🖌)ないやうに見(🌯)えた(🏷)。
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