舌 出し フェラ9

A　前回は、「その(🚃)下に書いた苗字を読める位(🆘)に消し(🏀)てある(🔎)。」というところ(🤳)迄でした(♊)。その一句(🎎)に、匂におわせて(🎿)在る(🔭)心理の微(😀)妙を、私(📄)は、くどく(💚)どと説(🏔)明(🏤)したくな(💔)い(🏊)のですが、読者は各々(➰)勝手に味わ(🕘)い楽し(🌄)むが(🛄)よかろう。なかなか、ここ(🏢)は、い(😣)いと(😏)ころな(🥙)の(🎉)でありま(🐍)す。また、劈頭へきとうの手紙の(🍝)全文(😰)から(👎)立ちのぼる女の「(🏨)なま」な憎悪(🌳)感に就いては、原作者の芸術的(😣)手(🔦)腕に(🔳)感(😎)服(💻)させ(🈯)るより(🚍)は、直接に現実の生(😕)な(📚)まぐさい迫力を感じさせるよ(🐣)うに(😜)出来てい(🧘)ま(🌿)す。このよ(🚒)うな趣向が、果して芸術の正道であ(💍)るか(🌽)邪道であ(🏔)るか、(👠)そ(🌜)れにつ(🍵)いてはお(👩)のずか(🕰)ら種々の(🎍)論議の発(🕔)生すべき(🌈)ところであ(🥒)りますが、いまはそれに触れず(🐩)、この不(😵)思議な作品(🧣)の、も(📿)う(🤓)少しさきまで読んで(🍄)み(🐭)ることに致(👥)し(😗)ましょう。どうしても、(🤹)この原作者(🔄)が、目前に遂行されつつある(🆘)怪事実を、新(🏤)聞記者みた(🏯)い(🍭)な冷い心でその(🥀)まま(🔢)書き写しているとしか思われなく(🍉)なって来るの(😋)であります。すぐつづけて(🔭)、

A「(♈)え？　ナオミと(🍤)此処で逢(🦁)う約(📑)束に？」

A　かれ(📧)は、そ(🚋)れを窓口に差出し、(🧘)また私(🔱)と並んでベン(🐿)チ(🌐)に腰かけ(👼)て、しば(🛩)らくする(💶)と、別の窓口から現金支(⤴)払い(🙌)係り(🐭)の局員が、

A　(🔩)この間何か(🍱)の雑誌か新聞(🍓)で英吉(✳)利イギリスの(🙀)お婆さんたちが愚痴をこぼしている記事(🎎)を読ん(🎨)だら(⌚)、自分たちが(⛪)若い時分には年寄りを大切にして労い(🍌)たわってや(🎆)っ(🥜)たのに、今の娘たちは一向われ(🍭)／＼を(🏣)構って(🕟)くれない、老人(🌪)と云う(🍽)と薄汚い(📳)も(🍽)ののように(📭)思って傍(🥣)へも寄りつかない(💳)、(⛲)昔と(🚣)今とは若い(💿)者(🧑)の気風が大(📝)変違ったと歎いている(🕧)ので、何処の国でも(🏸)老人(🐈)は同じよう(😿)なこ(🙇)とを云うものだと感(♏)心(🔞)したが(📀)、人間は年を(🍴)取(🐹)るに従い、何事に依らず今よりは(👈)昔の(🎉)方がよか(🐆)った(📨)と思い込(🏝)むも(🌊)のであ(❔)るらし(😽)い(📑)。で、百年前の老人は二百年前の時代(🐶)を(🚂)慕い、二百年前の(📶)老人は三百年(🆗)前の時(🌋)代を慕い(🚽)、いつ(🤼)の時代にも(🍩)現状に満足す(🎬)ることはない訳だ(📞)が(🎻)、別して最近は(🍆)文化の歩(💜)み(🎸)が急激で(🤴)あ(👛)る上(🔦)に、我(🔩)が国は(🗻)また特(🥁)殊(🖕)な事情があるので、維(💕)新以来の(🎮)変遷はそれ以前の三百年(🐰)五百年に(🌀)も当るで(🥕)あ(💜)ろう。などとい(🐐)う私が、やは(🍺)り老人の(🛃)口真(🍲)似を(🙏)する(🎸)年(🚓)配になったのがおか(🌟)しいが、し(🍊)かし現代の文化(🕎)設備が専(😱)ら若(👠)い者に媚びて(⚽)だん／＼老人に不親切(🍸)な(🥅)時代を作りつゝあ(📤)ることは確か(🚡)なよ(🗡)うに思われる。早い話が、街(📳)頭の十字路を号令で(🐶)横切るようになって(🐳)は、(🎷)もう老人(🚫)は安心し(😽)て(🚖)町へ出るこ(🐯)とが出来ない。自動車で乗り廻せる(🏾)身分の者はいゝけ(🏩)れど(⬆)も、私などでも、たま(🎄)に大(🏹)阪へ出(📠)る(😋)と、(😳)此方側か(💦)ら向う側へ渡る(🙉)のに渾身の神経を緊(🏍)張させる(🤱)。ゴーストップの信(🍒)号にしてか(👓)らが(🎈)、(✒)辻の真ん中にあ(🈶)るのは(🥓)見よいが、思い(🗼)がけない横っちょの空に青(🚽)や赤の(🎴)電(📡)燈が明滅するのは、中々に見つ(🔣)け(⚡)出しにくいし、廣い辻(🐖)だと、側(👓)面の信号を(🍛)正面の信号と見違えたりする。京都(🎚)に(🍸)交通巡査(❤)が立つようになってはもう(🎴)おしまい(🚞)だとつく／(☝)″＼そう(📰)思っ(🙎)たことがあった(🚡)が、今日純日本風の(🥊)町の情(🚠)趣(😫)は、西(😻)宮、堺、和歌山、福山、あの(👡)程度の都市へ行かなければ味(🔗)わわれない。食べる物でも、大都(🔸)会では老人の口に合うようなものを(🏪)捜し出すの(🌑)に骨が折れ(🛺)る。先だっ(📖)ても新聞記者(🌋)が来て何か変っ(🥄)た旨(🔹)い料理の話をしろと云うから(🐨)、吉(🎄)野の山(🔜)間僻(🆚)地の人(🈚)が食べる柿の葉鮨と云うも(🔷)のの製法を語った。ついでにこゝで披露し(🔩)ておくが、米一升に付(🐉)酒一合の(🚳)割りで飯を焚く。酒(🦍)は釜が噴(✝)いて(♉)来た時に入れ(🔫)る。さて飯が(🏏)ムレ(🎲)たら完全(😽)に冷えるまで冷まし(📳)た後に手(🔌)に塩をつけて固く握る。この際手に少しでも水(🍇)気が(🍃)あっては(💅)いけ(✏)ない。塩ばかりで握るの(🌞)が秘訣だ。そ(🍁)れ(🚃)から別に鮭のア(🐄)ラマキ(⛰)を薄(🍿)く切り、それ(✌)を飯の上に載せ(😂)て(😋)、その(🚯)上(🎢)か(🧓)ら柿の葉の表(😄)を(⏮)内(🌝)側にして包む。柿(🚵)の葉も(📘)鮭も(🎾)あら(🕔)かじめ乾いたふきんで十分に水気(🌥)を拭(📐)き取っておく。それが(⏫)出(😦)来たら、(🚿)鮨(✅)桶でも飯櫃でもい(🐄)ゝ、中を(🍕)カラ(🆎)カラに(👺)乾かしておい(🌘)て、小口から隙間の(🏜)な(🚦)いように鮨を詰め、押(🕸)蓋おし(🎠)ぶ(🤐)たを置いて漬物石ぐ(📲)らいな重石お(🔅)もしを載せる(🍍)。今夜漬けたら翌(🎰)朝あ(🕶)たり(💶)か(😉)らたべる(🆓)ことが出(💳)来、その日一日が最(🐹)も美(🔈)味で、(🍳)二三日は食べ(🤚)られる(🤯)。食べる時にちょっと蓼の葉で酢を振りか(😫)けるのである。吉野へ(🧢)遊びに行った友人が(⏮)あまり(💷)旨い(😬)ので作り方を教わって(👁)来て伝授してく(🦋)れたのだが、柿の(😬)木と(🚃)ア(✋)ラマキさえあれ(🏎)ば何処でも拵えられる(👽)。水気を絶対になくす(🚧)ることと飯を完全に(🌼)冷ますことさえ忘れな(🧐)ければいゝ(🛵)の(➰)で(🏷)、試しに家(👱)で作ってみると、なるほど(🕙)うまい。鮭の(🛋)脂と(♍)塩気(📡)とがい(👠)ゝ塩梅に飯に滲(🎂)み込んで(✏)、鮭は却って生身なまみのように柔か(🚝)くなっ(🦀)てい(🎇)る工合が何と(🅾)も(🥢)云えない。東京の(🌌)握り鮨とは格別(🥛)な味で、(✨)私などにはこ(🍈)の方が口に合うので(💘)、今年の夏はこれ(🧦)ばかり食べて暮らした。そ(😋)れ(👈)につけて(🎗)も(🐦)こんな塩鮭の食べか(🍙)た(🖨)もあったの(🎸)か(🏳)と、物(🔺)資に乏しい山(🥟)家の(🕤)人の発(📂)明に感(🥑)心したが、そう云ういろ(🅿)／(🐹)＼の(☝)郷(🌨)土の料理を聞いてみると、現(✡)代(🖥)では都会の人より田舎の人の味覚の方がよっぽど確(🚶)かで(🛫)、(👱)或る意(💙)味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢を(🏒)し(🐯)て(🌱)いる。そ(🤬)こ(🚆)で老人は追(🏸)い／＼都(🐨)会に見(👒)切(🧞)りをつけて田舎(🎥)へ隠棲する(🥐)のもあるが、(🔚)田(📷)舎の町(🍚)も鈴蘭燈などが取(🛳)り附(🍅)けられて、(🚹)年々京都(🚑)のよ(🖖)う(🍋)に(🙀)な(🏚)る(✔)ので、そう安心(💷)して(👢)いる訳には行かな(🏊)い。今に文(🤦)明が一段と(🛁)進んだら(🚒)、交通機(💨)関(🐑)は(🚤)空中や地下へ(😡)移って町の路面は一と(🧘)昔前の静(🔦)か(🎈)さに(👶)復かえる(🐘)と云(♍)う説もあ(🍘)るが、いずれその時分には(➡)ま(🍽)た新しい老(🚍)人(🔏)いじ(🎷)め(⚓)の設備が生れることは分り(😶)きっている。結(🍤)局(🌹)年寄りは引っ込んでいろ(🚶)と云うことに(💭)なるので、(🌎)自分の家にちゞこまっ(💊)て手料理(🗨)を肴(👓)に(🤠)晩酌を傾け(🕐)ながら(🌌)、ラジオ(🍦)でも聞いているより外(🌍)に所(🏒)在がなくなる(🥓)。老人(⛎)ばかりが(🛌)こんな(⬅)叱言こごとを(⏸)云うのかと思(🏋)うと、満更そうでもないとみ(💕)えて、頃来大阪朝日の天声人語子は、府の役人が箕面みのお(💊)公園(⛪)にドライ(☕)ヴウェーを作ろ(🅿)うとして濫みだりに森林を(👥)伐り(🍑)開き(🌂)、山を浅く(🥢)し(💑)てし(📧)まうのを(✨)嗤(🆚)わらってい(⏫)る(🌊)が、あれを読んで私は聊(😪)い(🌭)さ(💑)さ(🥩)か意を強うし(🌮)た(💌)。奥深い山中の木の(😷)下闇をさえ奪ってしまうのは、あ(㊙)まりと云(🤷)えば心なき業であ(🎈)る。こ(🚍)の調子だ(📋)と(😮)、(💸)奈良で(🌦)も、京(😙)都大阪の郊外でも、名所(🙊)と(🕡)云う名所は大衆的になる代りに、(👳)だん／＼(➿)そう云う風にして(🥙)丸坊(🍱)主にされる(😧)のであろう。が、要す(🖐)るにこれも愚痴の一(👋)種で(🐻)、私にしても(🚟)今の時勢の有難い(🎲)ことは万々(🔹)承(🥚)知して(🏳)いるし、今更(🐏)何と云ったところで、既に(🚲)日(🚁)本が西洋文化の線に沿うて歩(🚪)み(📇)出(🗽)した以上、老人などは(🥅)置き去りにして勇往邁(🕜)進する(🔋)よ(🎃)り外に仕方がな(👭)いが、(🎽)でも(🤦)わ(🤬)れ／＼の皮膚の(🧢)色(🕷)が変(🔴)ら(🌌)ない限り、われ(😔)／＼にだけ課せられた(🚽)損(👙)は(🤒)永久に背負(🚾)って(🕯)行(🔔)くものと覚悟しなければなら(🌩)ぬ。尤も私がこう云うことを書い(🎮)た(🤞)趣意は(🏺)、何等か(🔹)の方面、たと(🥛)えば文学藝術等にその損を(📷)補(🥨)う道が残されて(🥖)いは(🌏)しまい(⚪)か(🈯)と思う(🚃)からである(🌎)。私は、われ／＼が既に失いつ(⛑)ゝある陰翳の世(♍)界(💆)を(👚)、せめて文学の領(👪)域へ(🛌)でも(🦃)呼び返して(🍱)みたい(🌞)。文学(🤱)と(😟)い(🖱)う殿堂の(🍟)檐(🔽)のきを深くし(👄)、壁を暗(🕯)くし、見え(👡)過ぎる(🐼)ものを闇に押し(💓)込め、無用の室内装飾を剥(🏻)ぎ(🛺)取(🕝)ってみたい(😐)。それも軒(🔐)並み(🕳)とは云わない(🤖)、一軒ぐら(🔥)い(🎵)そ(🔤)う云う家が(🤦)あってもよかろう。まあどう云う工合になるか(🕠)、試し(✨)に(🚸)電燈(🧓)を消(♒)してみることだ(🔚)。

A　(🐩)しか(💛)し、それを(👸)得(💐)るために、彼は私を、口惜し泣き(🙈)に泣かせた(😠)。

Aどう(🧔)してこんな物がこの家に(💾)伝わ(😳)っ(🚪)ていたの(😓)で(😞)あろう(🧟)、―――色褪いろあせた覆おおいの(☕)油(🤤)単ゆた(🔉)ん(🕑)を払うと(🎚)、下から現れ(🏹)たのは(👯)、古びてこ(👰)そい(📊)るが立派な蒔絵(🥕)まきえの本(💩)間(🌽)ほ(🧓)んけん(🍰)の琴であった。蒔(🥡)絵の模様は、甲こう(♟)を(🍑)除いたほとんど全部に行(🚒)き亘わ(😲)た(💏)っていて、両側の「磯(✝)いそ」(💃)は(🧒)住吉す(🌏)みよしの景色(🌮)け(🎢)しき(🚳)であるらしく、片側に鳥居とりいと反(🕶)橋そ(🌕)りはしとが松林(🏚)の中(🔫)に配してあり、片側に高燈籠たかどう(🔋)ろうと磯(🅰)馴松そなれ(📄)のまつと浜辺の波が描(😲)いてあ(⏳)る。「海」(🚸)か(🖼)ら「竜角(♊)り(🐛)ゅ(🈶)うかく」(📿)「(🙉)四分六」(🆓)のあたりには無数(🚶)の千鳥ちどりが飛んでいて(🈸)、「荻布おぎぬの」のある方、「柏葉かしわば(🌏)」の下に(Ⓜ)五色(🚛)の雲と天人の姿が透(🍎)すいて(⛄)見える(🧣)。そし(❔)てそ(📓)れ(🈺)らの蒔絵や絵の具の色は、桐(💫)きりの木(🙄)地きじ(📖)が(😚)時代(🐜)を帯びて黒ずんでいる(🔺)た(😬)めに(🍛)、一層上品(⤵)な(🚦)光を沈しず(🍇)ませて眼を射るのである。津(🖨)村は油単(👸)の塵ちりを拭ぬ(🗂)ぐって、改めて(🎉)その染め模様(😛)を(🤕)調べた。地質は多分塩瀬(🤠)し(😞)お(🔂)ぜ(🚭)で(🚪)あろう、表は(🕚)上の方へ(➡)紅(🕴)地に白く(🧙)八重梅やえうめ(🔝)の紋(🍨)もん(🐱)を抜(💥)き、下(📓)の(🏝)方に唐(🎄)か(🗄)ら美人が高楼(🆒)に坐ざして琴を(👚)弾だんじている図がある。楼の柱の両側に「二(👻)十五絃げん(🗒)弾月夜」「不堪清(🙋)怨却飛来」と、一対(🕗)の聯れ(🌔)んが懸か(🧖)かっている。裏は(🎑)月に雁かりの列(✂)を現わ(🦁)した傍かたわらに「雲みちによそえる琴の柱(🖌)をは(🚙)つら(📻)なる雁とお(😰)もいける哉(😣)かな」と云う文字が読めた。