源吉(jí )は齒(🐦)をギリ/\(🐉)か(😚)んでゐた。くやしかつた。憎(🈁)い! た(😨)ゞ口惜しかつた! たゞ憎(🧣)く(🤡)て、憎くてたまらなか(🦀)つた。源吉(jí(🐟) )は始(🌾)め(🛌)て、自分たち「百(💓)姓」といふものが、(🛢)どういふものであるか、といふ事(shì )が(🔽)分(🏥)(fè(😡)n )つた(🤝)。―(📣)―「死んでも(👴)、野(🥏)(yě )郎奴(nú )!」(😎)と思(🐁)つた――。源吉(⏱)は、ハ(🏛)ツキ(👟)リ、自分(😯)たちの「(🤹)敵(💄)」が分(fèn )つた。敵(dí(👧) )だ(🖲)! (♑)食(😌)ひち(🦍)ぎ(⛅)つてやつても、鉈で(😉)頭を(🤤)た(⏳)ゝき(😐)割つて(😒)や(🤔)つても、顏(🙋)の眞中(🎌)をあ(🌈)の鎌(lián )で(👆)滅(😆)茶苦茶にひ(⬛)つかいてやつてもまだ(🏛)足りない(🅰)「(🎈)敵」を、ハツキリ見た。それ(🔧)が「巡査(🚺)」といふ(📌)ものと(📡)、(📚)手(👆)(shǒu )をく(🔠)み合は(🔼)せてゐる「からくり」も! (🤟)ウム、(🤴)憎い! 地(dì )主の野郎! (🚻)源吉は齒をギリ/(🚥)\かんだ。
俺(🐈)(ǎn )は(😂)、村にゐたと(👉)きから、君とち(🍩)が(🈵)つて、どうして(🆔)も落(luò )付(fù )い(❤)てゐること(👉)が出來なかつ(💫)た。こ(🔪)ん(👦)な生活でない(😤)、もつといゝ(🙇)、本當(dā(🌯)ng )の生活(huó )が(🚤)ある(🛑)と、いつでも、(👵)考へて(🅾)ゐ(⛷)た。何(hé )ん(🍂)で(🌤)あるか(🌟)ちつとも分らず(🏰)に(😭)、(🛺)そればかり考へてゐた(🦊)。が(🔟)、(🌐)今(jīn )になつ(💓)て、俺(ǎn )達(dá )がどんな(🈹)ところに轉(📴)ばうが(🏿)、(🚠)轉べるところは決(⏰)つてゐる、(🐺)といふことが分つた。分(fèn )らされたんだ。君はきつと(🈴)、こんな(💣)ことを云(yún )ふやう(👈)になつた俺(ǎ(🍃)n )を笑ふ(😑)だ(🍱)らう。笑はれても仕方ない人間(🗻)だ(🕴)。然し、俺は、俺達皆が一(🎁)體(🧥)ど(🎀)んな(🍵)もの(⛵)であり、どん(🤒)なことをして(🧡)居(jū(🧛) )り、(🌥)それがこの(🎴)社會(huì )にどんな役目と(🛸)、待(dài )遇をうけ(🕘)てゐる(🙈)ものであ(🕡)るか、かう(💁)いふことを(🚩)、こゝへ(🐄)來(lái )てか(🍔)ら(🏿)初めて知(zhī )るや(🔝)うになつた。百姓も、この(👄)こ(🛣)とは分(🏏)らな(🎺)ければなら(🍵)ないことだ。こゝには、こつそり、さ(🎹)ういふ(❣)ことを(😜)研究してゐる人達(dá )が(🌜)ゐるんだ(🏠)。俺も一(yī )寸(👕)(cùn )顏(🤳)(yán )を(⏹)出(🐞)すやう(🎹)になつてから(㊙)、ぼんやりな(🏧)がら分り(🌓)かけてきた(🏫)。そし(🐞)て(⌚)、(🦃)俺(ǎn )はびつくりしてゐる。この世の中が大(🐹)變なからくりから出來てゐると(🏘)い(⬜)ふこ(❄)とを初(chū )め(♊)て(🛰)知つた。そして、そのどれもこれもが、皆(🥨)、(🗂)「俺達の」頭に成る(👺)程(📖)とピン/\(♊)くるも(💏)のだ。
「馬鹿に(💞)澤(zé )山(shā(🐼)n )だな、どうしたん(🔶)だ。汽車(⬇)(chē )はまだゞ。え(🛹)ゝよ。」
源吉(jí )が入(♏)つてくると、(🍝)母親は、
「皆に代つて、一(🤶)通り(♌)のことをお話しします(🤨)。」さう前置(zhì(🚻) )きをして石山は、百姓に(📴)はめづらしいはつきり(🖇)した(✋)、分(📛)つた云ひ振(🏴)りで(勿(wù )論、百(🏏)姓など(🏗)が殊(🔋)更(gèng )に改ま(🐵)つ(🐀)たときによくある、(🌝)變(biàn )な漢(hàn )語も使つたが)――自(zì )分(fèn )達は、犬や豚な(🦓)どより、もつ(🧒)と(🕒)慘め(🗽)な生活を(🎺)してゐ(🎣)るこ(🤰)と、――(🚙)ところ(🥨)が自分達(dá )は何時か仕(shì )事(shì(❎) )をな(💐)まけた事でも(🎣)あ(♏)つ(🎙)たか(📣)。――で(👔)は、(🍩)何(🏭)故か。自分達(🚬)がい(😐)くら働いても働いても、とて(🥛)も何んの足(🎒)しにもならない程(💝)貧(🌅)窮してゐるのは、實に(💋)、地(🚊)(dì )主のためであるとい(🗨)ふことを(🎯)分り(🤕)易く、説明(🕒)し、今(🍥)度のや(⏩)う(🛣)な場(chǎ(❌)ng )合地主に小作(zuò(♉) )料(🔗)を收める(🎮)ことは「自分(fèn )達の死」を意味(🧜)し(🌞)て(🛐)ゐ(🕺)る、ナホ(🌬)我々百(bǎi )姓(xìng )は、高利(⭕)貸の(🎗)不當な利(🐑)息(🔽)、拓殖(🐂)銀(🍜)(yín )行の年(🎾)賦(😌)に(👓)も、苦し(🤬)められ、それに税金がかゝ(🌃)つてくる。そして出來(🍻)上つた(♏)ものは(🕙)、肥(fé(😗)i )料(lià(🌕)o )や農具にも引(✝)合(💛)はない(💢)。かうま(🦎)で、自分(fèn )達がなつ(🈲)て(🛂)ゐる(🏣)のに、だま(🔩)つてゐられるか。そこ(🈂)で、我々(👏)は(🎆)、皆んなにお集(jí )りを(🐧)願(yuà(⏳)n )ひ、その方策をきめるこ(👕)とにしたいのだ、と結(🐧)んで壇(tá(🍴)n )を下りた。百姓(xìng )達は、聞(🦂)き慣れ(📓)ない言(🔕)葉が出る度に、(🌚)石山の方(fā(🐆)ng )を見て、考(🐉)へ(✂)こむ風をした。が、苦し(🔻)い(💩)生(🚈)活の(💸)事實を(📜)石山に(⛹)云(yún )はれ(🥛)、百姓(xì(💾)ng )は、「今(jīn )更(🕶)のやうに」、自分達自(🔴)身(shēn )の(🕠)慘めさを、顏の眞ん前にとり(😇)出(chū )されて、見せられた氣がした(🕦)と思つた。石(🌬)山が壇(tán )から下りると、急(jí )にガヤ/\(📻)し出した。今石(🗼)山(💗)(shān )の(😑)云(💇)つた事につ(🥑)いて、あつ(🔔)ちで(🛸)も、(😻)こつちで(🌭)も話(huà(🕟) )し合つた。一番前にゐた年寄つた百姓が(🧕)、(♊)「とん(🌅)でもな(🧞)え(👷)、おつかね(🚢)えこと云ふもんだ。」とブツ/\云つたの(🆓)を石(🧕)山はお(🌥)りる時(📞)に聞いた。
由は(🐕)、火に足(♏)をた(😍)てたまゝ、母親と兄と(😓)を、見てゐた。何んのことを話し合つ(🧒)てゐるのか分(fèn )らなかつた。
差配(🎂)は、石山(🏷)が(😫)ド(🧘)モリながら、眞(zhēn )赤になつ(🕞)て、同じこ(🤛)とを、何(hé )度も(🌖)云ふのを飯を(⬇)食ひ(👲)ながら(😃)きいてゐた。それから、(🏙)眼(🦖)鏡を(🤩)袂か(🔪)ら出して、袖で玉(💛)を一(🌉)々(🏝)丁寧にふきな(💷)が(🏦)ら、「何(🚐)しに來(lái )や(🌾)が(🔴)つた。警察(chá )さ(🍄)突(🏰)き出(chū )されたくて(🥃)か(🧜)※(🏍)(感嘆符(😈)疑問(🍬)符、1-8-78)」と云(🌵)つた。
源(😪)吉(jí )は、自分がなん(💕)のきつ(🉑)かけ(🚰)もなく、突コ(💦)ツ(🍱)にそれを云つたこ(🔸)とに氣(qì )付(😸)いて、赤くなつた。ド(🍙)ギまぎして「(🦁)芳さ(🎴)」と云つた。
(🍫)寒氣がひどくなると、家の中などは夜中に、だまつてゐても(🥔)カリ、カ(🃏)リ、カリと、何かもの(🧝)の割(gē(🌂) )れ(🌈)るやう(🕙)な音が(😖)した。年寄つた百(🌝)(bǎi )姓はテキ面(🏗)にこ(🍐)たへて、腰(🧝)がやんだり、肩が痛(🤛)ん(㊙)だり(🍱)して、(🍉)動けなくなつた(💬)。
「皆(jiē(🦖) )をけ(😐)しかけたつて白(bái )状するんだ!」
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