「血統など、どうでもい(🤥)い(💌)では(✒)ご(💄)ざい(🏼)ませんか。」
(もし、孟孫(sūn )氏に(👇)、はなは(🕍)だしい僭上(shàng )沙汰で(🔪)もあれば、それは孟孫氏一家の問題だけ(🏴)で(☔)なく、魯の(👖)国(🍂)の問(🛳)題(🍥)(tí(👭) )であり、(🍺)ひいては(👚)天(🎎)下(🔻)(xià )の道義を紊ることにもなる。それに、万(🚢)(wàn )一、自(zì )分(🚬)に一(🏇)応(😛)(yīng )の相(xiàng )談(tán )をした、とでも(🥅)云(yú(📸)n )いふらされ(🏩)ると、(🌷)これから自分がやって(⚓)行こ(🖥)うと(🔩)する政治(🏯)の精(🍔)神(🔃)(shé(📩)n )を、傷(💉)けることにもなる(😦)。出来れば、(💓)自(zì )分(🏓)のい(👕)った意味を、(📚)はっきりさして置(zhì(🔜) )くに越したこと(🌤)はな(🛣)い。しかし(🌁)、祭典の計画(🚣)(huà )に(🎞)つい(🎵)て、直接の相談(💤)も(⛲)うけ(🆒)ないで、こちらから(💼)それを云(📌)い出(😭)すのも非(🚤)礼(📙)だ。何とか方法は(🚘)ないものだろう(🏸)か。)
7 子曰く(🏐)、(⏸)孝なる哉(🕉)(zāi )閔(mǐn )子(⛴)(zǐ )騫。人其の父(fù )母昆(🕋)弟の言を間せずと。((🏾)先(xiān )進篇(🌑))
「6父の在世中は、子(zǐ )の人物をその志に(🌵)よって判断され、父(fù )が死(sǐ )ん(🃏)だらそ(🐧)の(🕢)行動(📈)に(🌸)よって判断さ(🚑)れる。なぜな(🍔)ら、前(📟)の場合は子の行(🈲)動は父の節制(zhì )に服(fú )すべきであり(👒)、後の場(chǎng )合は(😟)本人の自由(🔕)であ(🍤)る(🎏)からだ。しか(🌵)し(📧)、後の場(🤗)合(💠)でも、みだりに父の仕来りを(🚄)改(gǎi )む(👥)べ(🚏)きではない。父に対する思慕哀惜の情(qíng )が深(shēn )ければ、(💟)改むるに忍(rěn )びないのが自然だ。三年父(📥)の仕(shì )来り(💂)を改めないで、ひ(🏃)たすらに喪(😓)に服する者にし(🌖)て、は(💜)じ(🗳)めて真(zhēn )の(🥢)孝子と云(🐑)える。」
というのであっ(📞)た。こ(🙅)れも(♌)子(🐘)游(🥈)(yóu )に対するのと(🔙)大同小異で、(🚎)少(🕦)(shǎ(😛)o )々怒りっ(🎢)ぽ(⬅)い子(zǐ )夏(🔈)に対する答えとして(💸)は、先(😀)(xiān )ず当然(💭)(rán )だ。
「(👻)さっきから考(😞)えていますが(👫)、(🧛)どうも私にはわかりません。」
「時は刻(🔗)々に流れ(⛴)て(🕢)行きます、歳月は人(🦏)を待(dài )ちませぬ。そ(🦋)れだのに、貴方(fā(🏨)ng )のような高徳(☝)有能の(🎆)士が、いつまでも(⛑)そうして空(kōng )しく時(🍬)を過ごされるのは、(➿)心(👕)得がたい事です。」
門人た(😭)ちは(💲)、三(sān )度顔を見合せた(⛲)。しかし、彼(✡)等の視(shì )線(xiàn )は(🌊)、今度は(🆗)すぐばらばらになって(🧥)、(🚭)めいめいに自分たちの足さ(🌞)きを(🛢)見(🍜)(jiàn )つめた。孔子は(📱)つづけた。
――陽貨篇――(✏)
「樊(fá(📏)n )遅(🐑)!」
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