一九(jiǔ )(二二四)(🌥)
一(🖇)四(二一九)
「(🙉)文王がな(🌤)くなられた後、(🔅)文(🚳)と(💸)いう言葉(yè )の内容をなす(🙀)古聖の道(😍)(dào )は(🚤)、天(🐌)意によってこの私(sī )に(🕟)継(🥑)承(chéng )されてい(👼)る(♉)ではないか。もしその文(💇)を(🤧)ほろぼそうと(🐓)するのが天意である(🍈)な(💢)らば、何で、後(hòu )の(⏱)世に生れたこの私に、文に親(qī(👇)n )しむ(🏯)機(👐)会(huì(🈷) )が与えられよ(✴)う。文をほろぼすまい(📵)とい(🦔)うのが天意(yì(🥊) )であるかぎ(📏)り、匡の人たち(🍢)が、いったい私に対(🥗)して何が出(🛌)来(🐑)るとい(🌡)う(😱)の(🚗)だ。」(😾)
先師はそ(🏿)れだけ(🤙)い(🎓)っ(💟)て(🆎)退(🌮)かれ(👫)た。そのあ(🀄)と司(🐻)(sī )敗は(🦎)巫馬期ふば(🦊)きに(🏑)会(🙅)(huì )釈し(😝)、彼を(🌤)自分の身(🎙)近かに(👧)招いていった。―(😓)―。
二(èr )(二〇七)
○ 昭公==魯の(🤷)国(🎮)君、名は(🗨)稠(ちよう)、襄公(じ(⚡)よ(🍑)う(➗)こう)の子(zǐ )。
○ 前段と後(🉑)段とは、原文(wé(🕝)n )では一(🤒)連の孔子(🕣)(zǐ )の言(yán )葉になつ(✋)ているが、内容に連絡がな(🍘)いので(🍎)、定説(shuì )に従つて(🔡)二(🛀)段に区分(fèn )した。
○ 関雎==詩(shī(🧓) )経の中にある篇の(🛩)名。
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