二九(一(yī )七(⚫)六(🥦))
三四(一(yī )八一(🏌))
一九(二〇(🔥)三)
本(🔓)篇(🕥)(piān )には古(gǔ )聖賢の政(✊)治道を説いたもの(☝)が多い。なお、(😙)孔子の言(😢)葉のほかに、曾子(🗯)(zǐ )の言葉が多(duō )数集録(lù )されており、し(🔖)かも目立つている。
「人材は(⚫)得(dé )がた(💬)いとい(⛄)う言(🤮)葉があ(🙅)るが、それは真実だ。唐(tá(⛵)ng )とう・(🎆)虞ぐの時代を(🌑)のぞい(🤼)て、(🍬)それ以(yǐ )後で(🎪)は(👋)、周(♉)が最も人(rén )材に富んだ時代で(🔷)あ(🧤)るが(💴)、(🌾)それで(🕉)も(🌤)十(shí )人(🤾)(ré(👄)n )に過ぎ(🔱)ず、し(🥢)かもその十(shí )人(🔣)(rén )の(🍳)中一(😆)人(ré(💵)n )は婦人(rén )で、(🔄)男子の賢臣(⛎)は僅かに九人(🌶)(rén )にすぎなかった(🌘)。」(💂)
「(🃏)鳳(fèng )ほう鳥(niǎo )も(🤜)飛(🏋)んで(📇)来なくなった。河か(💶)らは図とも出(🌘)なく(🏌)なった。これ(🅾)では私(🐙)も生(shēng )きてい(👛)る(🈯)力が(🤭)ない。」
「しかし、わ(😏)ずか(🔩)の人材(cái )でも、そ(🎊)の有(yǒu )る無しでは大変な(🎇)ちがい(🏗)である。周の文王は天下を三(sān )分してその二(èr )を支配下にお(🎷)さめていら(🔽)れ(🎿)たが(🔫)、それでも殷に臣(chén )事し(㊗)て秩序をやぶられなか(😖)った。文(🥍)(wén )王時代の(😗)周の(🦒)徳は至徳とい(🤟)う(🚃)べき(🙋)であろ(🌇)う。」
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