民(mín )謡にこうい(⏸)うのが(🧑)あ(♊)る。
先師のご(🔧)病気が重くなった時、子(zǐ )路は、いざ(🔣)という場合(😍)のこ(🐿)とを考(🍁)慮して(🏽)、門(👞)人たちが臣下の(🦂)礼をとって(🐉)葬儀を(👒)とり行うように手は(👅)ず(🈲)をきめていた。その後、病気がい(🥀)く(🕵)らか軽く(🧟)なっ(🏴)た時、先(xiān )師はその(🌕)こ(🖋)とを(💄)知られ(🍶)て、子(zǐ )路(⏳)にいわれた。――(🥅)
○ 本章(💽)には拙(🏇)訳(🔎)とは極(jí )端(👲)に相反する(📻)異説がある。それ(🎱)は、「三年も学問をし(📅)て俸祿にありつけな(🛁)いよ(✨)うな愚か者は、(🥠)めつたにな(🤴)い」と(🏞)い(🙀)う意(🗺)(yì )に解するので(⛴)ある。孔子(🏳)(zǐ )の言葉と(🚤)して(🕕)は断(📅)じて(🏡)同意しがたい。
(💹)先(⏱)師に絶無といえるものが四つあった。それは、独(🔭)(dú )善(shàn )、執着、固陋、利(🌻)己(🤸)である。
こ(🥖)の問答(dá )の話をきかれて、(🍦)先師(shī )はいわれた。――
「共に学(xué )ぶこ(🦖)と(🚛)の(🍂)出(chū(🔈) )来る人はあ(🔎)ろう。し(🔮)かし、その人(♎)たちが(🎷)共に道(🐑)に精進す(🏰)ることの出(🈺)来る人であるとは限ら(📞)ない。共(gòng )に道(💰)に精(jī(📋)ng )進す(🍷)ることの出来(lái )る人(📆)はあ(💀)ろう。しか(🔦)し、その人たちが、いざという時に確乎たる信(🔦)念(niàn )に(📽)立っ(💸)て行動(🎡)(dòng )を共にしうる人(🙇)で(🚫)ある(🏅)とは(💰)限らな(🧀)い。確(què )乎たる信念(🚸)に立って(🛹)行動を共にし(🔒)うる(🦖)人はあ(⏱)ろう。しかし、その人(⏮)たち(💑)が、複(fú )雑(🉑)な現(xià(🐎)n )実(shí(🌲) )の諸(🔨)(zhū )問題(📴)に当(🗡)面(miàn )して、なお事(🤖)を誤らない(🌅)で共に進みう(⏫)る人であるとは限(xiàn )らない。」
二二(🌦)(二二七(🏛))
先師が匡きょうで遭難(➕)され(🚖)た時い(🗯)われた(😥)。――
一(yī )〇((👢)一九(🍦)四(🥉))
「由(➕)ゆうよ、お前のこしらえ事も、今(jīn )に(🚚)はじま(📒)った(🔋)こと(🤺)では(🚤)な(🦆)いが、困ったものだ(✋)。臣(📕)(chén )下(xià(🔅) )の(🗾)ない(💫)者があるよ(😖)う(🛳)に(🏍)見せか(😞)けて、いったいだれ(🈶)をだまそ(🔋)うと(🔩)するのだ。天(tiān )を(💘)欺こう(🖲)とで(🃏)もいうのか。それに第(🕞)(dì )一、私(sī )は、臣(chén )下(🔰)の(🍳)手(shǒu )で葬ってもら(🍝)うより、むしろ二三人(🗣)の(🆙)門(mén )人の手で葬ってもらい(🤓)たいと思っている(🎚)のだ。堂(táng )々たる葬儀をしてもらわなくても、まさ(🚭)か道ばたでのたれ(🤱)死(🌊)したことにもなるま(🔤)いではないか。」
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