二六(一七三)
(🔚)する(🥋)と、(🆒)公西華こうせ(👾)いかがいった。――
○ 本(🎬)(běn )章(⛏)は「(♎)由らしむべし(🎰)、(🕒)知ら(🦑)しむべからず」と(🏿)いう言葉で広く流布(🤪)さ(🔁)れ、秘(mì )密(🐑)専制政治(📴)の代表的表現で(🥈)あるか(🐏)の如く(🌑)解釈されて(🗄)いるが、これは原文の「可(kě )」「不可」(🔍)を「可(🏸)能」「不可能(✂)」の意味にとらな(🌌)いで、(💽)「命(mìng )令(lìng )」(🛅)「(🕸)禁止」の意(🛄)味にと(❣)つたため(🥣)の誤りだと私(🍁)は(🐔)思(🐽)(sī(🌸) )う。第一、(🐙)孔子ほど教(jiā(💂)o )えて(🌹)倦ま(🎦)なか(🥕)つた人が、民衆の知(💕)的理(😚)解を自(zì )ら進(🔨)(jìn )んで禁止し(🌿)ようとする道(dào )理(lǐ(🐣) )はない。むしろ、(🆎)知的理解(⚽)を求めて容易(🗺)(yì )に得(🥉)られ(🏻)ない現実を知(🌅)り、それ(🐘)を歎(tàn )きつ(🐈)つ、その体(tǐ )験に基いて、(🐛)いよ(😃)いよ徳治(zhì )主(🥉)義の(🔜)信(xì(🎭)n )念(💵)を固め(⚪)た言(yán )葉として(🎦)受取(qǔ(🚇) )るべ(🎩)き(🐻)である。
○ こんな有(yǒu )名な(🕋)言葉は、「三軍も帥を(🏩)奪うべ(💵)し(🕶)、匹(📙)夫(fū(🔜) )も志(zhì )を奪(duó )うべか(💄)ら(🐌)ず」(🔇)という文語体(tǐ )の直訳があれば充分(fèn )かも知れない。
「その地位にいなくて、(🔨)みだり(⏳)にその職務のこ(🤗)とに口出しすべきではない。」
○ 図=(🔴)=八卦(🏔)(guà )の図(と)(💅)。大古伏羲(xī )(ふくぎ)の時(shí(❤) )代に黄河から竜(néng )馬が(🧖)図を負つて出た。伏(🥖)羲(👼)は(🛡)これに八卦(✌)を(💍)画したと伝(😂)(yún )えられ(⛵)て(🤰)いる。
一三((🕖)二(èr )一八)(🎡)
「その地位(wèi )にいなくて、みだりにその職務のことに口(kǒu )出(🛰)し(🦄)すべきで(🕍)はない。」
「道を(🙀)行おうとする君は大器(qì )で強(🔟)靭(rèn )な意(yì )志の持(chí )主で(🌐)なけれ(🧒)ば(🍰)ならない。任務が重(chó(📷)ng )大でしかも前途遼遠だからだ(🚢)。仁(🈴)をもって自分(🦇)の任務(wù )とする(🧕)、(🤢)何(🏚)(hé(❤) )と重いではないか(✨)。死にい(🙏)たる(🥢)ま(🚦)でそ(💱)の任務はつづく(🏧)、何(🖇)と遠いで(😮)は(🐕)な(✏)いか。」(👚)
○ 簣(🤘)(kuì )==(🚇)土をはこぶ籠(👧)、もつこ(😗)。
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