「何(hé )か(🔀)一つ話して(👾)やると、(🌞)つぎからつぎへと精(🎞)進して(👨)行(🔈)(háng )くの(🕌)は(🔓)囘(🗻)かいだけか(🌨)な。」(💮)
○ 原文の「(🐉)固」は、「窮(🚣)屈(🤗)」(🛤)で(📢)なくて「頑(wán )固」だと(💥)いう説(shuì )もあ(🚧)る。
子(zǐ )貢がこたえ(⏹)た。――(🔠)
「(🗽)泰伯たいはくこそは至(zhì )徳(😟)の人というべきであろう。固辞(cí )して位をつがず、(🌷)三たび天下(🍊)(xià )を譲(ràng )ったが、人(🍑)民に(🔜)はそうし(😭)た事(📰)実(shí )をさえ知(🔣)ら(🧟)せなか(🦋)っ(🍝)た。」
子罕しかん第九
「もとより天意にか(🍉)なっ(🕕)た大徳のお方で、まさに聖(🦌)(shèng )人(rén )の域に(🤩)達しておられ(🌖)ます(🧜)。しか(🤲)も(❔)、その(⚡)上に多(👢)能でもあられます。」
「(💩)先(💘)生(shēng )は(👙)、自分(fè(🌠)n )は世に用い(🐤)られなか(⤴)った(😿)た(🌻)めに、諸(zhū(🤛) )芸(📝)に(👞)習熟した、とい(😭)わ(👭)れたことがある。」
○ (⛓)作(zuò )(原(yuán )文)==「事を(🔂)為す」の意に解する説もあるが、一四(🕌)八章の(⛴)「述(🦕)べて作らず」の「作」と(🍃)同じ(🔭)く、道(dào )理に関(🏙)する意見を立(🦏)てる意(yì(💍) )味に解する(🎰)方(fāng )が(🥒)、後段との関係が(🏹)ぴつたりする。
泰伯第八
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