――駄(duò )目だ、駄目だ、(🤜)駄目(mù )かも知れない(😛)、(👵)源(yuán )吉(jí )はさう考(kǎo )へた。然(👿)し(👐)、え(🥁)ツ、口(🎾)惜し(🍛)い、「覺えてろ!」源吉は齒(🎖)をギ(🚡)リ/(🚉)\かんだ。彼は何かに(😁)醉拂つたやうに、夢中に(🤳)なつ(📰)てゐた(🤵)。
源(yuá(🕑)n )吉(jí )は、何(hé )かしら(🚯)亂(😤)暴に、ブツ(🏫)キラ(📴)棒に云ふ(📆)と、(💤)母(mǔ )親(📕)(qīn )の(🐯)そばから(⏮)荒々し(👢)く立つ(😅)た。
「覺えて(⛅)や(🚹)がれ、野郎(láng )ツ(🦆)※(感嘆符(🔑)(fú )二(èr )つ、1-8-75)」
「う(🚰)そ、うそ! (🕕)う(✏)そ※(感(gǎn )嘆符二(èr )つ、1-8-75)――うそ※[#感嘆(🛐)符三つ、(🐬)70-8](🎿)……」とう(🤼)/\由(yóu )が(🚓)本(běn )氣に泣き(🦊)出し(🌿)てしまつた。
二、三日して、小(xiǎo )作料を納められないの(🎷)で、(🔭)立(🤫)退き(⛽)をされさうになつてゐた「(🌏)河淵(👪)の澤(zé )」の(🈴)ところへ、差(🚼)配がとう/\や(💿)つてきた。澤の畑(😯)を處分(🦄)するから、(🍲)雪が消(🆎)えたら(🌟)、家をあ(👷)けろ(🌲)、と云(🥑)つた。女(nǚ )や子(zǐ(😛) )供に、ワン/\泣(➰)かれると、澤(⛰)はすつ(👘)かりオロ/\(🦃)して、こ(🏈)の前の(📐)會合の仲間へ、そ(📈)れを云(yún )ひに(📸)行つた。「(👌)幹部(🚥)」の百姓は、(😅)急(📇)に、それで騷(sāo )ぎ出した。そして、すぐ學校(〰)へ寄り(🕹)合(hé )ふと、今(jīn )更新しい(🙃)ことのや(🌨)うに(🔑)、この前と同じ相談(tán )を(🔓)又(yòu )やり直した。
が(🕶)、何(🐰)時の(🌘)間にか、そ(🏫)の生命(💍)のもとでの(📯)や(🎂)うな土地が、「地主」といふものに渡(🗓)つてゐた。父親(🏅)は、(🤑)ことに(🌛)、死(sǐ )ぬ前(qián )、(🍉)その(♓)こと(🙀)ばか(😈)りを口にして、グ(🍷)ヂつてゐた(👇)。源(😻)吉(🤰)(jí )は、それをきく(🖇)度に(🕔)、(🔗)子供ながら、父親の氣持(🏧)が分ると思つた。源吉が地主の(🖇)足(🔀)にかじりつい(🌞)たのは、さう無意(🐞)味(🔱)な理(lǐ(🕍) )由(yóu )か(🌑)らではなか(🎢)つ(🤕)た。「畑(🔙)は百姓のもの(🗂)で(💕)なければならない。」さう文字(♈)通(tōng )りはつきり(🤮)では(🍊)なくても、この(🎴)ことは(Ⓜ)、(🎼)源(🔮)(yuán )吉は(⌚)十一、二の時(🍵)から、父親の長(💳)(zhǎng )い經驗と一緒(✒)に考(kǎo )へ(🏽)てき(❎)て(🚓)ゐ(💣)た(🆓)。
石山は「齋藤(téng )案」を持(chí )ち出(🐼)(chū )して、それに對(duì(🐜) )して(♓)論議を進めること(🎶)にしようと計つ(🌓)た。
源吉(jí )は小さ(🎸)い時から、はつきりさうと云へない(🌻)が、あ(😨)る考(kǎ(❤)o )へを(🤾)持つてゐた(🈸)。源(🍕)吉(👥)の父親が、(🛠)自分の一家をつれて、その頃では死にに(🍫)行く(🎬)といふのと大した(🎯)ち(🌏)がひのなかつた北海(🖖)道にやつて(🚵)來(lái )、何(hé )處へ行(háng )つていゝか分ら(📥)ないやうな雪の廣(🎱)野を吹雪かれな(🤤)がら、「(🏙)死ぬ(💙)思(💠)ひで」(🍭)自分(fèn )達の小(🏃)屋を(📭)見付(fù )け(⭐)て入(rù )つた。その頃、近所(🤘)を平(😉)氣で熊(🎐)が(👱)歩い(🐶)てゐた。よく馬(🧚)がゐ(🌸)なく(❕)なつたり、畑が踏み(💑)荒らされ(🍁)た(🏷)り(📞)した(🕍)。石(♋)狩川の川ブチで(😏)熊が鮭をとつてゐるのを、源吉の父が馬を(🚇)洗(🙁)ひに行つた途中(🕧)見て、眞青(qīng )に(🦐)なつて家へか(🥗)けこん(😳)で(🌽)來たことがあつた。夜にな(🎆)ると、食物のなくなつ(🚰)た熊(xió(🚣)ng )が(✍)出てく(📥)る(🕥)の(🐼)で各農家では、家の中にド(🚀)ン/(🤳)\(🛺)火(😒)を焚(fén )いた。熊(🔦)(xióng )は(♎)一番(fān )火を恐(kǒ(🍭)ng )れた。源吉は(🤝)小さい時(⤴)の記憶で、夜に(🖖)なると、窓から熊が覗いてゐる氣がし(🤯)て震へ(🥄)て(🥐)ゐ(😍)たこ(📐)とを覺えてゐる(🖇)。――その時か(⚓)ら二十年近く、源吉の父親(qīn )達(dá )が働き(⌚)に働き通した(🏜)。
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