ライン エロ 動画6

A「呆れたなん(🌺)て(🎒)嘘うそなのよ。あたしに(🔯)ガ(👾)ウンを着(👑)られるとたま(📐)らないッ(💘)て云う癖(🏿)に、今夜(🤢)はみ(😢)んなが居るもんだから我(❎)慢してる(🌆)のよ。ね(🎹)え、譲治さん、(🕙)中あたったで(🍚)しょう」(🎈)

A「まあ(📎)、何の御(🛑)病気？(🚪)」

Aまさか本(🎍)気(👇)で云(🛃)ふ(✅)ので(📍)はないだらうけれど、タカを括(🌺)り過ぎて依怙地え(🙂)こ(🚮)じにな(⛅)られては厄介(🏻)なので(🎙)、是非なく庄造は膝頭を(💨)揃へ(🥈)、キ(➿)チン(🐀)と畏まつてすわり直すと、(🏧)前(🍿)屈まえかがみに(➗)、(🤲)その(😉)膝の上へ両手をつきながら、

A「己は貴(🏯)様の為替(🌷)を盗んだ(🐑)に違ひな(❌)いよ。返(🌮)せと云ふなら返してや(🈹)るし、来(🎚)いと云ふなら何(❎)処(👾)へでも行くさ。それ(⛳)で話が分つ(🛶)てゐ(➗)る(🌸)からいゝぢやないか(🤯)。」

A　私はこの「お伽(😥)草紙(🆒)」(👆)といふ本(🚊)を、日本(🌥)の国難打開(⬇)のために敢闘してゐる人(🐛)々の寸暇に於ける慰労のささやかな玩(🌿)具として恰好の(💜)ものたらしむ(👓)べく(🤔)、このごろ(🔺)常(♟)に微熱を(💀)発(🕐)してゐる(📘)不完(💪)全の(🉐)から(📫)だながら、(➰)命(🥩)ぜられては奉(🌳)公の用事に出勤し(🍏)たり、ま(💠)た(🔐)自分(🔚)の家(😣)の罹災の後始末やら何やら(🔆)しな(🎂)が(🔊)ら、と(🥅)に(♐)かく(🆔)、そのひ(🔨)まに少(🤜)し(😥)づつ書(🐊)きす(📇)すめて来(🍂)たので(🆕)ある。瘤取り、浦(⏪)島(🏇)さん(👹)、カチカチ山、(⚡)その次(🎗)に、桃(💄)太郎と、舌(🆘)切雀を(🎭)書いて、一応この「お(🎇)伽草(🏖)紙」を完結させよ(📀)うと(🍣)私(😢)は思つてゐたので(⬇)あ(⤴)るが、桃太(🥫)郎のお話は(🕥)、あれはも(🌦)う、ぎ(🕶)りぎ(🚞)り(🕤)に単純化せら(🏙)れて、日本男児(🍵)の(🚓)象徴のやうにな(🌪)つてゐて、物語といふ(🔘)よりは(😱)詩や歌の趣きさへ呈(🔗)し(🍽)てゐる。も(🕐)ち(😧)ろん私も当初(🌈)に於い(😶)ては、この桃(🛠)太郎をも(🥀)、(💎)私の(🔐)物語(🛬)に鋳造し直すつもりでゐた。すなはち(🍀)私(👗)は、あ(🏩)の鬼ヶ島の鬼とい(⛑)ふものに、或(🛩)る種の憎むべき(👒)性(🐬)格を附与して(😙)やらうと思つてゐた。どうしてもあ(🐶)れは(📚)、(🌋)征伐せずに(🕋)は置(🥃)け(🧞)ぬ醜(😬)怪極(🎧)悪無(🚀)類の人間(🎷)とし(🌛)て、描写(🍏)するつもりであつた。それに依つて桃(🥡)太郎の(⛴)鬼征伐も(🏡)大い(👶)に(🔴)読者諸君(🐢)の(👡)共鳴を呼び(🌗)起し、而してその戦(🌘)闘も読む者の手に汗(⛸)を握(🖊)ら(🍸)せ(🌙)る(🤜)ほどの(🚛)真に危(⭕)機一(✒)髪のものたらし(🌐)めようとたくらんでゐた。（(🐏)未(🍞)だ(🤺)書かぬ自分の作品の(🍁)計画を語る場(🌴)合に於い(🤙)ては、(🤴)作者はたい(🛎)ていこの(🌡)やうにあどけない(🆓)法螺を吹くもので(🆎)ある。そんなに、うま(😨)くは行きませ(🎛)ぬて。）(🚉)まあさ、とにかく、まあ、聞(🆔)き給(🚽)へ(🥓)。どうせ、(🎯)気焔だがね。とにかく、ひやかさずに聞いてく(🖇)れ(🚫)給へ。ギ(🛏)リシ(🏗)ヤ神(🔂)話に(⛪)於いて、最も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万蛇頭のメデウサ(❇)で(☝)あらう。眉間には(🚓)狐疑の深い皺がきざみ込(📲)まれ、小さい灰色の(🤒)眼には浅間しい殺意(🚨)が燃(😩)え(🍨)、真蒼な(🎤)頬は(🕷)威嚇(🚲)の怒りに震へて、黒ずんだ薄い唇は(🥢)嫌悪と侮(🗻)蔑にひきつつ(👓)たやうにゆがんでゐる。さう(🍠)して長い頭髪の一本一(👆)本がことごとく腹の赤い毒蛇で(👿)ある。敵に対してこの無数の毒(♌)蛇は(👓)、素早(🕢)く一様に(🥪)鎌首をもたげ、し(⌛)ゆつしゆ(🗿)つ(🐣)と(😓)気(🚭)味悪(🥛)い(🎂)音を立て(🕟)て手(🎋)向ふ。こ(📦)のメ(👸)デウサの姿をひと(🙌)め見た者は、何とも知れず(📸)いやな気(🚊)持になつて、さうし(⛅)て、心臓(🈴)が凍り、か(🙁)ら(⬅)だ全体つ(〰)めた(🥁)い石になつたといふ。恐(🏽)怖といふよりは、(🖋)不快(🍷)感である。人(🛀)の肉体(🕰)より(🤣)も、人の心(🔇)に(📵)害を(🈸)加へる(📡)。このやうな魔物は(🙀)、最(🙂)も憎むべきものであ(⛔)り、(⏫)かつま(😶)たすみや(🔕)かに退(🕝)治し(🧗)なけ(🔄)ればならぬも(📨)の(🏾)である。それに較べると、日本の化物は単純で、さうして愛嬌があ(🆔)る(🛣)。古寺の大入道や一(👷)本足(🏸)の(📭)傘の化物(🚴)な(🚣)ど(👓)は、(😖)たい(🥓)てい(🏡)酒飲(➕)みの豪傑(🔐)のために無邪気な舞(🏆)ひをご(🏅)らん(😱)に入れて以(🕟)て豪(💿)傑(📑)の(🌗)乙(🎍)夜丑満(😕)の無(⏳)聊を(🏸)慰め(😞)てく(💝)れるだ(🎢)けのも(🔐)のであ(🎛)る。また、絵(📑)本(🏭)の鬼ヶ島の鬼たちも、(💮)図体ばかり大(♎)き(🗜)くて、猿に鼻など引(🕣)掻かれ、あつ！　と言つてひつ(🗣)くりか(🐦)へつて(🕐)降参したりしてゐる(🌹)。一向にお(🍫)そろしくも何とも無い。善(🔡)良な性格(🕟)のものの(⛹)やうにさへ思はれる。それでは折角の(🔽)鬼(📙)退治(🕸)も、(⚪)甚だ気抜(🔖)けのした(✅)物語になるだらう。ここは、どうして(🏟)もメデウ(🌗)サの(🍞)首以上の(🦖)凄(🚃)い(🔔)、(😎)不愉快(🤢)きはまる魔(🥅)物を登(🚠)場(🌖)さ(🆗)せなければならぬ(🥠)とこ(😍)ろ(🥔)だ。そ(🥐)れで(📻)なけ(🥥)れば読(🕡)者の手(🤰)に(🚯)汗を握ら(🖤)せ(🐇)るわけにはいかぬ。また、征(🚌)服者の桃太郎が、(🈴)あま(🧢)りに(😌)強くては、読(😀)者はかへつて鬼のはうを気の(🚽)毒に(🤠)思つ(🥄)たりなど(⏰)して、(💐)そ(🏡)の物語(🕯)に危機一髪の醍醐味は湧いて(🍆)出ない。ジイ(👝)グフリ(🌼)イド(🐅)ほ(🏢)どの不死身ふじみ(🍎)の大勇(🌑)者でも(🏕)、その肩先に一箇所の弱点を持つてゐたではないか。弁慶にも泣き(🦗)ど(😸)ころが(🖲)あつたといふし(🥦)、(🔖)とにかく、完璧の絶対の強者(🤫)は、ど(🚐)う(🐑)も物(🥇)語には向か(🐊)な(➿)い。それに(🗜)私は、自身が非力のせゐか、弱(🈵)者(⏸)の(🦑)心理にはいささか(🎉)通じ(🖼)てゐるつもりだが、どうも(💊)、強者の心理は、あま(🛠)りつまびら(😛)かに知つてゐない。殊にも、誰にも絶対に負けぬ完璧の強(💊)者な(🍌)んて(🌸)の(🕰)には、いま迄いちども逢つた事が(🚿)無いし、また噂にさへ聞(🤵)いた事が(😔)無い。私は多少でも自分(🏢)で(😅)実際に経験(⬆)し(🚓)た(❔)事で無ければ、一行も一字も書けない甚(🚛)だ空想が貧弱の物語作家であ(⏩)る(🐇)。それで(🛸)、この桃(🔠)太(💑)郎物語を書(🤪)くに当つても、そんな見(🐄)た(🍯)事も無い絶(🤑)対不敗の豪(👷)傑を登場(🏬)させるの(🎅)は(⛔)何としても不可能なのである。やはり、私の桃太郎は、小さい時から泣(🐵)虫で、からだが弱くて、はにかみ屋で(♉)、さ(🏌)つぱり駄(🗒)目(🌖)な男だつたのだが、(🕊)人の心情(🎃)を破壊し(🤬)、永遠の絶(🛥)望と戦慄と(👢)怨嗟の地獄にたた(🕔)き込む悪(🍒)辣無(🥨)類にして醜(💆)怪(🎸)の妖鬼たちに接して、わ(🛠)れ非力なりと(🙂)雖もいまは黙視し得ずと(🏠)敢(📃)然立つて、黍団子を腰に(💥)、かの妖鬼た(🥅)ち(🖥)の巣窟(📆)に向(📌)つて(🐵)発足する、とで(🥟)もい(🌵)ふやうな事になりさうである。またあ(🍟)の、犬、猿、雉の(⏮)三匹の家来も(🦐)、決(🏤)し(🦕)て模範的な助力者ではなく(🌙)、そ(⤵)れぞれに困つた癖があつて(🎣)、(💻)たま(🔸)には喧嘩もはじめ(🔇)るであらうし、ほとんどかの西遊記の悟空、八戒、悟(🚃)浄の如きもののや(😹)うに書くかも(🏺)知れない。しか(🔮)し、私は、カチカチ山の次に、(😍)いよいよこの、「私の桃太郎(🥔)」に取りかから(🎰)うとし(📂)て(🐀)、(🕛)突然、ひ(💦)どく(🕹)物憂い気持に襲はれたのであ(💹)る。せ(🤾)めて、(🐀)桃太郎の物(🐂)語(🧡)一つだけは、このま(🐿)ま(😘)の単純な形(🐜)で残して置き(📕)たい。こ(😹)れは、もう(😐)物語で(🤯)はない(👒)。昔から日本人全部に歌ひ継がれ(🏝)て来た日本の詩で(🚰)ある。物語の筋(❎)に(💧)どんな矛盾があつたつ(🌺)て、か(☔)まは(🙆)ぬ(👮)。この(👒)詩の平明闊達の気分を、いま(📓)さら(🕖)、い(🔋)ぢくり廻すの(➗)は(♟)、日本に対してすまぬ(🔕)。いやしくも桃太郎は、(🍹)日本一(🌆)といふ旗を持つて(✨)ゐる(🕠)男である。日本一はおろ(🍼)か(📈)日(♏)本二も三も経(🐡)験(👜)せぬ作者が(🚴)、そんな日本一の快(🍆)男子(🔸)を描写できる筈が無い。私は桃(🧠)太(🙂)郎のあの「日(🌐)本一(🐺)」の旗(😼)を思ひ浮べるに及んで、潔く「(🥕)私の桃太(🌑)郎物語」の計画を(👓)放棄し(🍊)たのである。

A　君(🖤)は(⛏)不思議なおももち(🍋)を裝うておれの話を聞いてゐ(🖤)る。けれ(💍)ど(🆗)も、(📱)おれは(🤱)知(🆖)つて(🖲)ゐる。おそらくは(😞)君も、おれの(📒)やうな災(🈹)難を受けたときには、いや(🛣)、(👅)もつと手ぬるい問題にあつ(🛸)てさ(🌽)へ君の日ごろの高雅な文學論(🛂)を(🚱)持てあまして、數學(⌛)は(📇)おろか、かぶ(🏑)と蟲(🦅)いつぴきに(🍡)さ(🌿)へとりすがらうとするであらう。