「(🐩)ぜいたくな人(rén )は不(😶)遜(xùn )になり(👧)がち(🚏)だし、儉(jiǎn )約(🥑)な人(rén )は(🧢)窮屈(qū )になりがちだが、どちらを選(xuǎn )ぶか(👲)というと、(💆)不遜(⛽)であるよりは、まだしも窮屈(qū(⏬) )な方(🧝)がいい。」
○ 子(🎐)(zǐ(😡) )路は孔(⌛)子がかつて(🚢)大(dà )夫の(🆗)職にあつたの(🈁)で、それ(🐮)にふさわ(☕)しい禮をもつ(💼)て葬儀を行いたか(💊)つたのであろ(🏣)う。師(shī )匠思(⛓)いの、出過ぎた、しかも病中(📦)に(👰)葬(👛)式(📆)の(🔧)ことまで考え(♑)るような先走つ(🕔)た(🛑)、稚(🚮)(zhì )気(qì )愛すべき子路の性(xìng )格(gé )と、それに(🈳)対する孔(📲)子の烈しい、しかもし(🍀)み(🚷)じみとした(🔯)訓戒(🥘)(jiè )と(😽)が対(💬)照されて面(miàn )白(🙉)い。
「先生の徳は高(gā(🔂)o )山の(🌽)ようなものだ。仰げば仰ぐ(🚧)ほど(🎆)高(😕)い(👪)。先生(🏜)の信念は金石のよ(🕸)うな(🤦)もの(🛁)だ。鑚(zuān )きれ(📗)ば鑚きるほど堅い(😛)。捕捉(👩)しがたいのは先生(🚜)の(🥀)高(🗼)遠な(🌪)道だ(♑)。前に(🍲)あるかと思う(❓)と(📣)、たちまち後(🦗)ろに(🤩)ある(😞)。先(🔳)生は(🚉)順序(🥘)を立てて、(🍤)一(yī )歩(bù )一(💼)歩(🎶)と(🍡)われ(🗨)われを(💱)導(dǎo )き、(🚙)わ(🌠)れわれの知識をひ(🌌)ろめるには各種の典籍、(🥫)文(wé(🏧)n )物(🙊)(wù )制度を以てせられ、(🔎)われわれの行(🍌)(háng )動(👯)を規制する(👇)には礼を以てせら(🆙)れる。私はそ(🌽)のご(🤮)指(🐧)(zhǐ )導(💒)の精妙さ(⬛)に魅(💽)せられて(👬)、やめ(⛪)ようとしてもやめることが(🕦)出(chū )来ず(🤜)、今(🚠)日まで(⏪)私の才能(❗)のかぎり(🍚)をつくして(💞)努(🍧)力(🤓)して来た。そして今(jīn )では、どう(🖲)なり先(😆)生の道(dào )の本体をはっきり(⬅)眼の(💃)前(♎)に見ることが出来るような気が(😅)する(🌅)。しかし、いざそれ(🍯)に追いついて捉(🥦)えようとすると、や(🔏)はりどうにもならな(🍨)い。」
こころやぶれず
一五(二(😡)二〇)
二(🚁)九(二三(sān )四)
「由ゆうよ、お(🧜)前(👰)(qián )のこ(🈶)しらえ事(😾)も、今(🚘)には(🌏)じまったことではないが、困ったも(🏖)のだ。臣下のな(🍕)い者があるように見せかけて、(💒)い(🍮)っ(⛪)たいだれをだまそうとする(🍘)のだ。天を欺こうと(⬇)でもいうのか。そ(🚔)れに第一(yī )、私(sī )は、臣下の手で葬(🌳)ってもら(🈁)うより、むしろ二三人(🌠)の門(mén )人(rén )の手で葬ってもらいたい(🌧)と思っ(💩)てい(🖨)るのだ。堂々たる葬(zà(⛩)ng )儀をしてもらわなく(🙌)て(😼)も、まさか道ばたでのた(⏲)れ死(sǐ(🚢) )したことにも(🐊)なるまいではないか(🦀)。」
「社会秩序(📘)の破壊(huài )は、勇を好(🚌)(hǎo )んで貧に苦しむ(🏚)者によって(👩)ひき起されが(💠)ちなものである。しか(💮)しまた、道(🌭)にはずれた(📙)人を憎み過(🖊)(guò )ぎる(♈)ことによ(💗)ってひき起(qǐ(🍃) )さ(👯)れることも(🍾)、(🚰)忘(wàng )れて(🤩)はならない(✔)。」(⚫)
○ 司敗(bà(🍀)i )==官(🐩)名(🏀)、(🐧)司(⚡)法(💆)官(😜)(guā(🐤)n )。この人の姓名は明(🙉)(míng )らかでない。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025