二 サクソ(🕊)ニーの(📒)梅
五 栗(🈸)(lì )本(bě(⏩)n )先生(🧖)(shēng )
九 桃
わた(🍴)しの(🥊)郷里(lǐ )では(⛸)、て(♍)い(🏅)ねいに(📲)人(rén )のこと(➿)を呼ぶには「お前さ(🥐)ま」、自(🎸)(zì(🤑) )分(fèn )のこ(🙃)とは(🛷)だれ(🏫)に向(xià(🤖)ng )かっても「(🐸)おれ」です。そこで、かしどりはことばをつづけて、(👠)次のように(🕵)語(🎹)(yǔ )りました。「ご(🐥)らんの(📓)とおり、先(xiān )年の大(😬)火(huǒ )で村(cūn )も焼(shāo )けました(🔨)。お(🏮)前さまの生まれた古い屋敷のあ(🤰)とも、今は桑畑(⭐)です(🕣)。あの桑畑か(🗽)らは、たった三つ(💎)だけ焼け残(cán )った物(🖐)(wù(🛫) )が出(chū )て(🙁)きまし(🏔)た。一つは古い(🐢)鏡、(🍡)一つは(🍙)お前(🎡)さまがおとう(✡)さまの石の印(📌)、もう一つは(😃)おと(🏐)うさまの部屋の前にあった(🥟)ぼたんの根から吹(🔗)き出し(📷)た芽。ほんとに(✳)―(🐀)―あの古(🥟)い鏡も大(📓)やけどサ。そんな(⛽)わけで、さ(🥪)っ(🍺)そく普請のできた家もあり、かりの(🥙)住まいにがまんして(😩)いる(🐱)ものもあり(🚞)ますよ。なんにし(🎄)てもあの大火のあ(📮)とです(🐥)からね。あれから村(cūn )も変(😿)りました。まあ、今だにむ(😲)かしを恋しがって、ふ(🍢)る(🥫)さとの(🎆)ふところに(🥤)すがりつ(📷)いている手(🤡)あいもないではありませんが、し(😂)かしもうそんな時ではな(♐)くな(🏰)りました。お乳の出もし(🈺)ない(🧚)ちぶさをし(🕳)ゃぶって(🌕)いる(❇)よう(😦)な(🛤)こ(🏢)とはだ(🤞)めで、(🗣)早く気のついた村(🐘)の(😙)者は皆こ(⏯)の焼(😧)け(😡)跡からたち(🐴)上がろう(🧟)として(🎑)い(👎)ます(💌)。そう(🏡)で(😙)す。この災難のどん底か(🥇)ら(💎)です。神坂村みさ(⬆)かむらも今は建て直(zhí )るさ(🍖)い(♟)ちゅ(🎆)うですよ(💮)。」
同じ家(📞)に生(👅)まれ(🦌)た(💥)兄弟の(🦑)人たちが(🕗)そ(🛎)ろいもそろって学問の道に達したということも、実(shí )にゆかしい話で(📙)はありませんか。
「ハ(🕣)ハキトク、(🐣)スグコ(🥞)イ(➡)。」(🙈)
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