「苗にはなつ(💯)ても、(🎤)花が咲か(⛏)ない(📎)も(🐕)のがある。花は(🏝)咲いて(🐋)も実を結ばないものがあ(💽)る。」
「無知で我流の新説(📻)を立てる者(✉)もあるらしい(🌅)が、私(🏕)(sī )は(💎)絶(👡)(jué )対にそんなこと(🌠)はしない。私はなるべく多(⛄)く(🗞)の人の考(👰)(kǎ(🏕)o )えを聞(🏨)いて取捨(🔎)選(xuǎn )択(🐟)し(🍵)、(🐯)なる(🎻)べ(🐟)く多く(🍍)実際を見(🍷)(jià(🤜)n )てそれを(🎓)心にとめ(🦑)て(🥞)おき、判断(duàn )の(🆒)材料(🦌)にす(🔄)るようにつとめてい(🕟)る(🗞)。むろ(💛)ん、それでは(🚝)まだ真(zhēn )知と(🌬)はいえ(🚽)な(🕛)いだろう。しかし、それ(☝)が真(🎯)知にいたる(💙)途(🚽)みちなの(🎈)だ。」
○ (🧐)孝経によると、(🧀)曾子は孔子に「身体髪(📮)(fā(🏡) )膚(fū )これを(🕍)父(fù )母(mǔ )に受く、敢(gǎn )て毀傷せ(🎍)ざるは孝の始なり」(🛣)とい(👟)う教えをうけ(👲)ている。曾(🔉)(cé(🥍)ng )子(zǐ )は、それ(🐡)で、手や足(🕊)に傷(🍏)のな(🕐)いのを喜んだことはい(🚦)うまでもないが、(🧑)しか(🐲)し、単に(🛑)身体のことだけを問(wèn )題にしていたので(⛄)ないことも無論(🏐)で(🚂)ある(🧙)。
○ 本章(zhāng )には拙訳(🧣)とは(🐍)極端(💡)に相反(🔩)す(🏫)る異説(shuì )がある。それは、「三年も学問をして俸祿にありつけないような愚(yú )か者は、めつたにない」とい(🛍)う意(🍖)に解するのである。孔子の言葉(yè(🖋) )としては断じ(💏)て同(🔝)(tóng )意(🌲)しがたい。
一七(qī(🔎) )(二〇一(yī ))
「(🛠)聖とか仁(ré(😅)n )とか(🌟)い(🕦)うほどの(📔)徳(🥪)は(🧦)、(🚀)私(sī )には及びもつ(🦆)かないことだ。ただ私は(⏱)、そ(🛁)の境(🐞)地(dì )を(🍁)目ざ(😯)して厭くことなく努力して(🎡)いる。また私(🎫)の体(🌘)験を(🤬)とおして倦むことなく教えている(🆕)。それだけが私(👪)の身上(🔘)だ。」
とあ(🐈)る(🦉)が、由の顔を見(jiàn )ると(🚷)私(sī )にはこの詩が思(sī )い出され(📄)る(🦌)。」
よ(🌯)き(🥕)かなや(👓)。
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