○ (🚓)匡=(😍)=衛(💵)の一(yī )地(🛢)名(mí(🗿)ng )。陳との国境(jì(🔚)ng )に近い。伝説(🧑)によると、魯(🐕)の大夫(fū )季氏の家臣(⛷)で(🔶)あつた陽(🏕)虎という人が、陰謀に失(shī )敗し(⛱)て国外(😓)にのが(🔉)れ、匡に(🤞)おいて暴虐(🤦)の振(🔑)舞があり、匡人は彼を(😿)怨んでいた。たま(🚂)たま孔子の一行が衛を去(🖤)(qù(🎎) )つ(🐘)て陳に行(háng )く途中匡(💈)を(🥨)通りかかつたが孔(kǒng )子の顔が陽虎そつ(🚴)くりだつ(🖕)たので(✋)、匡(🐚)人は兵(📔)を以て一(👏)行(háng )を囲む(🦐)こと(🤼)が五日(😶)に及んだというの(🧕)で(📈)あ(🥧)る(⏺)。
「麻の冠(guàn )かんむりをか(🆓)ぶるの(🥄)が(🥈)古礼だが、今では絹(juàn )糸の冠をかぶる(🤶)風(fēng )習になった。これは節約(🛂)のためだ(🆎)。私(sī )は(⏺)みんな(🕑)のやり方(🥢)に従(🏻)(cóng )おう(👪)。臣(chén )下は堂下(xià )で君(🌠)主を拝するの(🔶)が古(gǔ )礼(🥃)だが、今では(💚)堂(táng )上(⬜)で拝(bà(🏖)i )する風習になっ(🔲)た(⬇)。これ(🗂)は臣(🤙)下(🐾)の増長だ。私は、み(🌀)んなのやり方(🎢)と(🌑)はちがうが、や(🚑)はり堂下で(🔽)拝することにしよう。」(🍤)
○ 前段(📂)と後段(🍒)とは、(😋)原(yuán )文では一連(lián )の(🌥)孔子の(🆔)言葉になつているが、(🖐)内容に連絡がない(😹)の(🍴)で、定説(🏂)に従つて(🍖)二段に(🔒)区(💤)(qū )分し(🍲)た。
三(sā(💌)n )((🎎)二〇八)
子(💬)(zǐ )罕しかん第九
「かりに周公ほどの完璧な才(cái )能がそな(📝)わっ(🤥)てい(🥚)ても、その(㊗)才能にほこ(🌥)り、(🌫)他人(rén )の長所を認め(🤰)ないような人であるならば、も(🎍)う(⏭)見どころのない人(rén )物(wù )だ。」
一九(jiǔ )(二〇三)
先(🎎)(xiā(🤣)n )師が(😟)顔(🍾)淵(yuān )のこ(🐁)とを(💑)こういわれた。――
○(➕) (🐘)本章に(🏓)は拙(🕊)訳とは極端(duān )に相反する異説があ(🕎)る。それは、「三(👏)年(🤯)も学(💛)問をして俸祿にありつ(🏹)けない(😏)ような愚か者(zhě )は(🍓)、(⚽)めつたにない」という(🕑)意に解(🎊)する(🤩)のである(🥍)。孔(kǒ(🃏)ng )子(🥞)(zǐ )の言(yán )葉(🈲)としては(🕵)断じて同(👔)意しがたい。
○ この一(🔓)章は、一(yī )般の個(gè )人に対する戒めと解(🅾)(jiě(📖) )するよりも、(😄)為政家に対する戒(🧐)めと解(🍼)する方が適(shì )当(🆑)(dāng )だと思(sī(🤣) )つたので、思い(🐻)切つ(🎍)て右(yòu )のように訳(yì )し(🌴)た。国(🧘)(guó )民生(🥚)活の貧困と苛察な(🎿)政治(🔈)とは、古(gǔ )来秩(🔣)序(🍿)破壊(huà(🛡)i )の最(zuì )大の原(yuán )因(📨)な(🐄)のである(⛓)。
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