かとい(🌏)って(🐈)、(🍉)孔(kǒng )子に対(Ⓜ)して、「そんな遠(🤨)まわし(🐤)を(🔚)云わない(🕶)で(👝)、もっとあからさまにい(🐳)って(🤹)下さい。」(🍰)とも云(yú(🐿)n )いかね(🥃)た(💛)。もし(🐩)孔(kǒ(😹)ng )子に(🌰)、諷刺の意(🍵)(yì )志(🔺)(zhì )がないとすると、そん(😿)な(💰)ことを云い出すのは(🦄)、(🏴)礼(lǐ(🙍) )を失(shī )するこ(📬)とに(🍧)なるか(🌒)らである。
楽(⚡)(lè )長(zhǎng )は、もう(🏜)默っては(🧢)居れなくなった。
「どうも恥かし(✅)い次(⏬)第ですが、思い当りま(👂)せ(♓)ん。」
或ひと曰(🎇)く、(📐)雍ようや仁にし(🙀)て佞ねいな(👧)ら(🙇)ずと。子曰く、焉いずく(⚽)ん(📳)ぞ佞(nìng )を用い(🐷)ん(🤢)。人に(💬)禦(🚸)あた(🏛)るに口給(⚽)を(🌱)以てし、(🧡)しばしば人に(🎓)憎まる。其の仁なる(♌)を知(🚂)らず、(🛅)焉くん(😋)ぞ佞(🚫)(nì(💕)ng )を用(yòng )いん(🈂)。
楽長(👃)は、なるほど、そう云われれば、(🔰)そうだ、と思(📟)っ(🙎)た。しかし(🏇)、それが(👑)自分(🛶)に邪(😳)心(🍤)のある証拠だ(😕)とは、まだどうしても(👷)思えなかった。
豚(㊙)を贈られ(🤪)た(🥅)孔(😍)子
((🏈)楽(📧)(lè(🕎) )長は、最高の技術(🎈)は手(shǒ(⚽)u )や喉から生れるものでなくて(🍖)、(🍣)心か(💹)ら(⛵)生れるものだ(🧡)、という(📔)事(shì )だけは、どうやらわかった(⛰)らしい(🤗)。彼の(🔂)音(🏜)(yīn )楽もこ(🐽)れからそろそ(😌)ろ本物(wù )になる(🤧)だろう。だが彼は、私(🛰)の音(yīn )楽(🍊)論がそのまま(🤝)人生論(💖)(lùn )で(🥔)もある、ということには、ま(🛡)だ気がついて(🤙)いな(🎀)い(❤)らしい。究極の目標(🥝)を音楽(🌳)の技術に置(👢)いている彼としては(⛴)、或は(🚁)やむを得(dé )ないことかも知れない。し(🕐)かし(📝)急ぐことはない。いずれは彼(🗽)も、人(rén )生のた(🥚)めの音(🎌)(yīn )楽(lè(🕎) )と(🎎)いうことに目を覚ま(🎪)す時が(👙)来るで(❗)あろう。彼は(🥡)元来(lái )真面(miàn )目な人間なのだから。)
(最善の策(cè )が見(jiàn )つか(🔚)らなければ、次善を選ぶより(😂)仕(shì )方(fāng )がない(🍍)。)
(🍣)孔子(zǐ )は、默ってうなずいたぎ(🔱)りだ(🤥)っ(💝)た。仲弓は(🕑)もの足(zú )りなかっ(🌑)た。だが、仕(🏉)(shì(🐷) )方(🛣)なしに(🎰)、それで(🐧)引(yǐn )きさがることにした。
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