と言うらしい(🤒)ので(🕘)す。いくら(📥)遠い国の(🍼)ほうから渡っ(🥓)てき(🍻)たものでも、春か(🎞)ら軒(🍡)先(🖱)を借りていて(🏘)、かわい(💶)いひ(🏻)なまで(🍽)もうける(🚠)くら(🚕)いなら、も(👐)っと(🥚)ことばが通(tōng )じそうなものですが、つばめの言(🦖)うこと(✖)はペチ(👔)ャ、クチ(🔕)ャ、ペチャ(📹)、クチャ(📨)――ま(🈸)るで(➰)異人の(🚐)ような早(zǎo )口で(✈)す。
布施ふせさんはそ(🤧)れ(🌐)をよく(👑)覚えていて、(🏁)ある日(🐴)わたし(👰)に歌ってみせてくれました。ど(🏫)うして布施さん(🚲)の口か(🥖)らそん(🍰)な古い歌(👼)(gē(👒) )の(🌹)節が(💠)出(🍩)てきたかと言いますに、(🌻)君の家(⏺)がらはこ(🕠)の地方(🎺)の郷士と(😙)し(🦄)て代々(🤡)仙台侯に仕(📅)えてきた歴史(shǐ )が(🙇)あるからでした(🏛)。あの(⛽)「さ(🐑)んさ(🥀)しぐれ」の歌(🌰)は、甲高(🥐)い女の声(🐐)(shēng )よりも(🏽)、むしろ低(🗼)いところ(🖍)を(🚑)歌(gē )える男の声に適(shì(🧜) )していて、ゆっくり歌うべきものだ(🍵)そうで(🕣)す。あ(📩)れをわた(➰)し(🥎)に歌って聞(🛰)かせる間、(🔅)しば(🗜)ら(⏫)く布施さ(🛡)んは(🅰)「時(shí )」というものも忘れているようでした。いかに(🏥)も(🔣)ゆったりと迫(📉)ら(🔷)ない(🐱)でし(🐹)かも(🥇)深く聞(wé(🌼)n )える(🚩)古(🐠)風(fē(😘)ng )な(🔧)歌(⤴)に(🧦)耳(ěr )を傾けていま(♒)す(🐯)と、そ(🙍)の抑揚のある節の(⛪)一(yī )つ一つが(🍈)実(shí )に長く(👽)つづいて行きました。切れたかと(🏢)思う(⛓)と、まだ(🏏)続いているようなものでした。
(🤜)姉夫婦とその娘(🎵)(niáng )とは木(mù )曾福島(dǎo )きそふくしまから、おじたちはとなり(🔄)村の吾妻村(😓)あ(🤼)ずまむらから(💕)というふうに、親(🎫)(qī(✊)n )戚し(❕)んせ(🌡)きや古い知(💉)り人は郷里の(💯)神坂村みさかむらへと集まって来ていました(👱)。村の人たちは母(🐙)(mǔ )の葬式のしたくをして(🤟)、(🐌)遺骨(gǔ )の着くのを待っ(🏧)ていて(🍁)くれたのです。わたしは暗(⤴)くなってから村の入り(🕓)口(🐇)に着(🐤)(zhe )きま(👭)した。
(🚦)昔の人(rén )がほんとうに物を考えた場所(suǒ )だという気の(📚)してくる(🚸)のも、その岩(⏹)壁(⛴)の前で(📗)す。わた(🌫)しは古(gǔ )い松(sō(💣)ng )の枝を通して海に映る(🌂)夕日(rì )を(☔)望みな(😾)が(🚳)ら(📰)、しばらくそ(🔴)こに(👯)立ちつくして(🚞)いたこともあ(💉)りました(😘)。
三 土と水
一 宮(gōng )城(🐨)野
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