門(🔁)人(rén )は(💩)、一(yī(🔑) )寸うろたえ(🔈)た(💘)顔(yá )を(⛎)した(🍼)が、すぐしゃあ(📼)しゃあとなって答(🕤)えた。
だ(🧚)が、(😱)やはりわからなかった。で、彼は(♋)、(⬇)孝に(📶)関する(📶)、ありとあらゆる孔(📹)子の教(🌺)えを、一とお(🦗)り胸(🔸)の中(㊙)でくりかえして見た。
楽長(zhǎng )と(🎵)孔子(zǐ )の(🛺)眼
で彼はついに一策を案じ、わ(🚝)ざわざ孔子の留守をねらって、(🥉)豚の蒸肉を贈(🛶)る(🧥)こ(⛺)とにしたのである。礼(🧛)に(⏭)、(🌡)大(🙈)夫(fū )が士(shì )に物(🕤)(wù )を贈(✳)った時、(🦃)士(👧)が不在(🛤)で、直(zhí )接使者と(📎)応接(jiē )が出来なかった(🗃)場(➿)合には、士は翌日大(dà )夫(🔋)の家に(💽)赴い(🌥)て、自(zì )ら謝辞(cí(🌪) )を述(💺)べな(♓)ければならないことになっている。陽貨はそこをねら(👒)った(⚫)わ(☔)けであ(🕖)った。
7 子曰く、君(📿)(jun1 )子は人の美を成(chéng )し、人(rén )の惡(è )を成さず、(🎽)小(🌹)(xiǎ(🆓)o )人は是(🕡)に反すと。((🤰)顔(📭)(yá )淵(♿)篇(piā(🏿)n ))(👘)
「それにしましても……」(💫)
その場(❤)はそれで済(🍇)(jǐ )ん(🎥)だ。しかし仲弓に対する蔭口(kǒ(💹)u )はやは(😎)り絶えな(🗒)かった。いうこ(🐰)とがなくなると、結(🤬)局彼(bǐ )の身分がど(😡)うの、(👺)父の素(🚝)行がどうの(🔵)と(🛫)いう話にな(⛷)っ(🐃)て行った(📝)。むろん、そん(🛣)な話は、今(🏜)に始まった(💴)ことで(🐀)はなかった。実(shí )をいうと、孔子(🎲)(zǐ )が(💑)仲(👛)弓(gōng )を特(tè )に称揚し出し(🐈)た(🏡)のも(🏇)、(📷)その人(rén )物が(🐀)実(shí )際優れていた(⏰)からで(♊)はあったが(🚹)、(📫)何(hé )と(🤘)かして門(mé(🍘)n )人たちに彼の真価を知らせ、彼(bǐ )の(🍘)身分や父に(☕)関(wān )する噂(❄)を話題(🆓)に(🏍)させ(➿)ない(💬)よう(🏢)に(🤪)したいた(🦋)めであった(🔹)。ところが、結果はかえって反(🚆)対(duì )の方に向いて行った。孔子(⛲)が彼を(📤)讃めれば讃(🥩)めるほど、彼(bǐ )の(🎢)身分の賎しいことや(🔰)、彼の(🔇)父(⤵)の悪(🤗)行が門(mén )人たちの蔭(🏄)(yīn )口(📯)(kǒu )の種(zhǒng )に(🥗)なるのだ(🌇)った。
(💲)と(🏣)誓(shì )ったものだ(🥫)。彼(🌸)はその時(shí )の(⏪)誓いを今で(♑)も決して忘(wàng )れて(🎍)はい(➡)ない。讃められ(🚟)れば讃(zàn )められるほ(🐈)ど、戒慎すると(👩)ころ(➖)がなければなら(🛁)ない(🐟)、と、彼(bǐ(♎) )はい(📧)つも心を引(yǐn )きしめているのであ(♎)る。
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