○ 陳(chén )=(🏜)=(💄)国(guó )名(mí(🐆)ng )。
二(èr )八((⏰)一七五(👠))
「(💵)野蠻(🕺)なところでご(🌥)ざいます。あ(🐅)ん(✈)なところに、どうしてお住居が出来まし(❇)ょう。」
「(🌈)ここ(🌆)に美玉があります。箱(🍓)におさめて大切にしまっておき(🤟)まし(✴)ょうか。それ(🏠)とも、よ(🧖)い買(🌚)手(shǒu )を求めてそ(💩)れを売(✨)りまし(🍂)ょうか。」(😆)
「しかし、(✝)わずかの人材(cái )でも、その(📦)有る無(🐃)(wú )し(😴)では大(dà )変(📜)なち(📣)がい(🕐)である。周の文王は天下を(🔢)三(🥗)(sān )分(fèn )してそ(📡)の二を支配下(🌰)におさ(🐕)めていられたが、それでも殷(🤘)に臣(🏓)事して秩序(🔝)をやぶられな(💪)かった。文王時代の(🙌)周(zhōu )の(🌇)徳は至(zhì )徳とい(🛬)うべきであ(🗿)ろう。」
二五(🌐)(二三(🚟)〇(🍊))
「堯帝の(👩)君徳は(😢)何(hé(😈) )と(😍)大きく、何と(🔌)荘(😖)厳(🍘)な(🥠)ことであろう。世に真に偉大な(🈂)もの(🍵)は天のみである(🏰)が、(🚄)ひとり堯帝は天(tiā(🈂)n )と(🍲)その偉大(dà )さ(🕷)を共にしている。その徳(👌)の広(🏓)大無辺さは何(🐹)と(👳)形(🤼)(xíng )容し(🦕)てよい(🏌)かわからない。人は(🎂)た(🥊)だその功業の(🍺)荘厳(yán )さと(💷)文(wén )物制度(👠)の燦(🏥)(cà(🍆)n )然たるとに眼(⛲)を見はるのみである。」
「孔先生(🐛)はすばらしい先(🛑)生だ。博学(🚠)で何ご(👿)とにも通(🧔)じてお出で(⤵)なので、こ(👕)れ(💆)という特長(zhǎng )が目立たず(🚵)、そのために、(📇)却って(🍜)有名におな(📍)り(🤥)になる(➰)こ(🥡)とがない。」(🧡)
子(zǐ(📋) )罕しかん第九
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