二八(bā )((📧)一七五)
二七(🍂)(一七(🔃)(qī )四)
「詩(shī(🎨) )に(🥄)よって情意を(🎋)刺戟し、(🍅)礼によって行動に基準を(👦)与(🌕)え、楽がくによ(🔌)って生活(huó )を完成する。これが修徳の(🐄)道(dà(♈)o )程だ。」(🎼)
「仁とい(✖)う(🏺)ものは、そう遠(😫)(yuǎn )くに(📦)あるもの(🚰)では(♑)ない。切(qiē )実(shí )に仁を求める人(rén )には、仁(rén )は刻下に(🐣)実現され(🅿)るのだ。」
「(🍪)せっかく(🔺)道を求(🚄)(qiú )めてやって来(lái )たの(💟)だから、喜んで迎えてやって、退(tuì )かないよう(🥟)にしてや(🚖)り(💓)たいものだ。お(🏊)前(📅)(qiá(😞)n )た(🥔)ちの(🕋)よう(📽)に、そうむごい(🤡)ことをいうものではない。いったい、(🔚)人が自分の身を清くしようと思って一(🔦)(yī )歩(bù )前進して来(lá(🚲)i )たら、そ(🎑)の清くしようと(🚲)する気持を汲んで(😈)やればいい(✨)の(🐣)で、過去のことをいつま(🅾)で(🍮)も(🗑)気にする必(😽)要(📚)は(📮)な(🦌)いのだ。」(😉)
一八(二(èr )二(🏣)(èr )三(sān ))(🐦)
三((💒)一八七(qī ))(🔲)
○ 舜は堯帝に位(wèi )を(🕖)ゆ(🤾)ずられた(🎅)聖天子。禹は舜帝に位(🛥)をゆずられ、(🐍)夏朝の祖となつた(🈁)聖(🕣)王。共に無為にし(👉)て(🐥)化(🦗)す(🌦)るほどの有(yǒu )徳の人で(🎅)あつ(🐅)た。
○ 子貢は孔子が(🏻)卓越(💄)し(💺)た(🎞)徳(🚉)と(♿)政治能力とを持(🕣)ちな(🕯)がら(🍨)、い(🛁)つ(🌋)までも(😴)野(🚋)に(🆖)あるのを(🥨)遺憾として、かようなことをいい出(chū )したのであるが(🎫)、子(😽)貢ら(🌜)しい才(cá(📹)i )気(qì )のほとばしつた表現である。それに対する(🥦)孔子(🥂)(zǐ )の答(🈸)(dá )え(🌔)も、じようだんまじり(📶)に(👗)、ち(✋)やんとおさえる所はお(🏬)さえ(🍽)ているのが面(💿)白い。
ゆ(🏸)すら(🐅)うめ(🕴)の木
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