日本《ストーリー av 動画》2行目ライン
ストーリー av 動画あらすじ
こころ(✍)まど(🎍)わず、
五(⛎)（(🤮)二一〇(😬)）
○ 関雎＝＝詩経の(🍫)中にある(📁)篇の(📘)名。
「鳳(🔝)ほう鳥も飛んで来(🏴)(lá(🔞)i )なくなった。河(🙇)(hé )からは図(👇)(tú )と(👡)も出なく(😼)なっ(🥥)た。これで(🧢)は(🎸)私(💶)(sī(🌕) )も(🌝)生(shēng )きている力がない(🤥)。」
「(😈)典籍の研究(😧)は、私も人(rén )なみ(👏)に出(chū )来(🍄)ると思う。しか(🆚)し、君(🍟)子の行を実(shí(😔) )践(jiàn )することは(😻)、まだな(🔆)か(🌼)なかだ。」
本篇には孔子(🦎)の(🦏)徳行に関(👄)す(🧥)ることが主として集録さ(🏩)れ(🎹)ている。
「聖とか(🍟)仁とかい(⛽)うほどの徳は、私(👒)(sī )には及びもつ(🚾)か(🧝)ないことだ。ただ(🍩)私は(🍌)、(🚥)その境地(✅)を目(🎈)ざして厭く(㊙)こと(🚽)なく努(nǔ )力(lì )してい(🏕)る。また(💧)私の体験(🚧)を(🥎)と(🍆)おして倦むこ(🎊)とな(📲)く(🍧)教(🏴)えている。そ(🤺)れだけ(🆚)が(🚃)私(sī(🚀) )の身上だ。」
○ こ(💙)れは(⏩)孔子晩年の(🗝)言葉にちがいない(🚹)。それが単なる無(wú )常(cháng )観か(🥟)、過去を顧みての(😫)歎声(🕴)か(🏄)、或は、た(🐵)ゆみなき人間(jiā(🦎)n )の努(🍌)(nǔ )力を(🍉)祈る声かそもそもまた(😠)、流転をとお(⛄)して流るる(🥙)道(dà(💠)o )の永遠性を讃(🕕)(zàn )美する言(😨)(yán )葉か、それは人おのおの(❇)自(zì )らの心境に(😪)よつ(🏀)て解(jiě )するが(🦀)よか(🌭)ろう。ただわれわ(🙆)れ(😈)は、こうした言葉(🎰)の裏(lǐ )付(fù )け(🏓)によつて、孔子の他の場(chǎng )合の極(🕝)めて平凡(fán )らし(🎖)く見える言葉が一層深(shēn )く(🏟)理解されるであろうことを(🐱)忘れて(⛩)は(😌)ならない。
「(🉐)鳥(🕚)は死ぬまえに(🦁)悲しげな声で鳴(🏣)き、(🥔)人は死ぬまえ(🛺)に善言(yá(🔔)n )を吐く、と(🤑)申します(🖼)。これか(🤲)ら私の申(shēn )上げますこ(📧)とは、私(🐯)の最後(hò(🛩)u )の言葉(👹)でございま(🏼)す(🐤)から、よく(🈴)おきき下(xià )さい。およそ為(🥅)政(🐓)家が(🕤)自分の道と(🏢)して(🚍)大(🌋)(dà )切にしなければ(👯)ならないことが三つあり(🔔)ます。その第(dì )一は態(🆚)(tài )度をつつしんで粗暴怠慢(mà(🚭)n )にな(🥌)らな(📍)いこ(🍚)と、その第二は顔色を正し(🦔)くして信(xìn )実(😿)(shí )の気持があふれること、その第(😋)三(📣)は、言葉を叮(dīng )重にして野卑(🥩)(bēi )不合理になら(🤓)ないこ(🛩)と、これであります。祭典のお供物台の並(bìng )べ方(🍟)などのこま(⚫)かな技術上のこと(🥀)は、それぞれ係の役人(rén )がおりますし、(📦)一(🏫)(yī )々(🐷)お気にかけら(💘)れなくともよいことでございます。」
一(🏋)六(liù )（二〇〇）
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