この斷定的な調(🤫)子(👮)が、皆の氣(😏)(qì )持を、またグツと(🛳)前(qiá(✒)n )へ(👜)突き出した(🎁)。
源(yuán )吉は然し(❣)、やつ(🐴)ぱり外の百(🦆)姓達と同(🔌)じやうに、さういふこと(📸)を(🌏)、たゞぼんや(🕴)り考(🤞)(kǎo )へて(⏹)ゐた(――考へ(🔷)てゐたとは云(yún )へない程度であつ(😻)たが)(🖍)が(🖇)、その(🌟)ぼんや(✡)りした考(kǎo )へ(🌇)? が、今(🔄)度(🌠)は、(🥓)源(🌒)吉(jí(🌈) )自(🌙)身(🤼)の經驗で、少(shǎo )しづゝ形をとつて(🕢)きた。そ(🧘)し(💇)てそのことが(🐎)、もう一歩(🚘)思ひ切つ(🧤)た跳(tiào )進を(🍥)したのは、校(xiào )長先生の話したことであ(🥚)るやう(🏗)だつた。こん(🔟)な簡(jiǎn )單(🐎)(dān )な、分(🙀)り(⤵)きつた(🚿)ことを、然し(🌑)百姓は(🥤)一(yī(🏷) )生がかり(👚)で分つた、或ひは(🤜)分ら(👰)ずに終ふこと(🤔)さへあつた(🐞)。分(💺)(fèn )ら(➕)ずに終(zhōng )ふことが、かへつて多かつた。
「(🍯)ウン/\」といふのがあつた。「下りろ」「(🚨)さ(🔘)うだ(🔞)/\」……(⏰)
「何(hé )處さ行えつて(⬅)る?」
(🔱)源(🌷)(yuán )吉は齒を(😐)ギリ/(📮)\か(📞)んでゐた。くやしか(🗯)つた。憎(zēng )い! たゞ口惜しかつた(📇)! たゞ憎くて(🌌)、憎く(🆙)て(🛠)たまらなかつた。源(😷)吉は始(🖊)(shǐ )めて、自分た(🛣)ち(🚮)「百姓」といふものが、どういふものであるか、といふ事が分つ(🖥)た。――(📧)「(💡)死(🌵)んでも(➰)、野郎(🔹)(láng )奴(🖊)!」と思(📼)つた――。源吉(jí )は、ハツキリ(🔤)、自(📜)分たちの「敵」が(🆘)分(fèn )つ(💡)た。敵だ! 食(shí )ひちぎ(🌴)つてやつ(🍯)ても、(🚢)鉈(tā )で頭をたゝ(👊)き割つてや(🏊)つても、顏の眞中をあ(🏃)の鎌で滅(🐉)茶苦(🚖)茶(➡)に(📈)ひつ(🕚)か(🍯)いてやつ(📃)てもまだ足(🌮)りない「(💼)敵」を、ハツキリ見(Ⓜ)た(📋)。それが「巡(🐻)査(🔯)」といふものと、(🐋)手(shǒu )をくみ合はせてゐる「からくり」も(💘)! ウム、憎い! 地主の野郎! 源(🌥)吉は齒をギリ/\かんだ(📠)。
「(😊)なんまんだ、なんま(📇)んだ、(😛)――(🦒)。」ブツ/(🤡)\(🆑)母(🚛)親(qī(👧)n )が云ふの(👾)を源吉(jí )はき(🌗)い(✔)た(🕛)。
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