○ 綱(gāng )=(📐)=これを「網(wǎng )」の誤り(🔴)と見(jiàn )て「一網打尽」の(🙅)意味(wè(📢)i )に解する説もある。し(🚋)かし、当(dāng )時(shí )の(🔟)魚獲法(🤒)に(⏪)、大(🎹)綱に(😬)たく(🎋)さ(🥏)ん(🏼)の小(xiǎo )綱をつけ(🍻)、その先に釣針をつけて、それを水に(👼)流す方法があ(📐)り、それを綱(gāng )とい(🖊)つたとい(🥘)うのが正しいよう(🎓)である。しかし、いずれ(🚒)に(🎎)しても、本(bě(✨)n )章の(🔟)結局の意(yì )味に変りは(👦)な(🐥)い。
「さあ、(👕)何で有名(🏴)にな(✒)っ(🎙)て(🗑)やろう。御(🍂)(yù )ぎょにするか(🤾)な、(⛔)射(🦉)しゃにするか(🏤)な。やっぱ(🔰)り一(♟)番(🕓)たやすい御ぎょぐらいに(🍟)しておこう(👢)。」
先(🏁)(xiān )師のご(🌥)病気が重かった。子(📥)路が病気平癒(👹)のお(📫)祷りをした(🖐)い(❇)とお願(🍶)いし(☔)た(🥓)。すると(🚀)先(xiān )師がいわれた(⏮)。――
○ 本章は孔(🎨)子がすぐれた君主(zhǔ(⛄) )の出(chū(📸) )ない(🚐)のを嘆(🍑)いた言葉で(🥃)、(🌏)そ(🛳)れを直接(🎵)いうの(🔈)をは(🏩)ばか(🆚)り、伝説(💑)の瑞(ruì )祥を以てこれに代(dài )えたのである。
○(🦁) 本章には拙訳と(🖋)は極端(duān )に(🤪)相反する異説がある。それは、「三(🛒)(sān )年も学(xué(🌶) )問(wèn )を(🗄)して俸(fèng )祿にありつけないよ(🍽)うな愚(yú(🏙) )か者(zhě(🙂) )は(🐘)、めつ(⛰)たにない」という意に解(jiě(🎲) )するのである。孔子の(🌅)言(🛒)(yá(🔰)n )葉とし(🕸)て(🥘)は断じて同意しがたい。
二(一八六)(😑)
七(二一二)
○ 大(🛡)宰(🐅)=(🔻)=官名で(🕑)あるが、(🏼)どんな官であるか(🌷)明ら(🔃)か(👭)でない(🔻)。呉の官吏だろ(🌻)う(🚽)という説(🔻)(shuì )がある。
「私が何を知っ(📂)ていよう。何も知(zhī )ってはいない(🐣)の(🕙)だ(⏲)。だが、(🙏)も(⏹)し(😂)、田舎(shè )の無知(zhī )な人が私(sī(🙍) )に物を(🏛)た(🤺)ずねることが(🤼)あるとして、それが本気(qì )で誠実(shí )でさえ(🧠)あれば、私(🔫)(sī )は、物(📀)事(💣)(shì )の両(🏢)端をたたいて(😳)徹底的(🚚)(de )に教(jiāo )えてやりたいと思う(🍍)。」
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