1 孟武伯(🤭)、孝を問(wèn )う(🕗)。子曰(🏛)く、父母は(💠)唯その疾(や(😸)まい)(⛷)を(🗂)之れ(🌑)憂う(🥊)と(🎯)。(爲政(zhè(🍄)ng )篇(piān ))(🏓)
豚(🍐)を贈(🤮)られた孔子(👌)(zǐ )
その場(chǎng )はそれで(🏌)済んだ(🧒)。しかし仲弓に(❓)対する蔭口はやはり絶えなかった。い(😲)うことがなく(🔈)なる(🚪)と、結(🎫)(jié )局彼(bǐ )の身分(🙄)がどうの、父の素行がど(👲)う(⭕)のという話(🐡)(huà )になって行(háng )った。むろ(👫)ん(🏃)、そんな話は、(🏠)今に始まっ(🕷)たことではなかった。実をいうと、孔子が仲弓を(🦌)特に称(🕰)揚し出したの(🏅)も、そ(🏃)の人物(🛍)が実際優(⬛)れていたからではあっ(🏥)たが、(🏖)何とかして(⬇)門人たちに彼(bǐ )の真(zhēn )価(🏋)を(🦎)知(😽)ら(⛲)せ、彼(🦉)の(❕)身(shēn )分(📏)や父(🍯)(fù(💃) )に(🥛)関する(🔆)噂(😶)を話題にさせ(🔨)ない(👧)ようにしたいためであった。ところが、結果はかえって反対の方に向いて行った。孔子が彼(😠)(bǐ )を讃(👠)めれば(🏇)讃(zà(🥉)n )め(➕)るほど、彼(🐖)(bǐ )の身分の賎(jiàn )しいこ(🛺)とや、(📏)彼の(✴)父(fù )の悪(🛋)行が門人たちの蔭(yī(🏃)n )口(🍰)(kǒu )の種(🚨)になるのだっ(💭)た(💁)。
9 (⌚)子貢問(🏪)(wèn )う。師(🌰)と(👶)商とは孰れ(🔊)か賢(xián )(ま(👿)さ)れると。子曰く、師(shī(🚁) )や過ぎ(👵)たり、商(🔬)や及ばずと。曰く、然らば則ち師愈(yù )(まさ)(🔏)れるかと。子曰く(🔻)、過ぎたるは猶お(🎄)及ばざ(➿)るがご(🙎)としと。((⏬)先進篇(🔁))
「音(yī(📰)n )楽の世(🛳)界(🚱)は一(yī )如の世界じゃ。そこでは、いささか(🐑)の対立(🙇)(lì )意識も許(🍠)され(🧗)な(🤯)い。先(xiā(🍦)n )ず一人々々(🎉)の(🎬)楽手の(📹)心(xī(💽)n )と手と楽器とが(📏)一如(💰)になり(🆕)、楽手(🚳)と楽(🚪)手とが一(yī(➡) )如(rú )になり、更(gèng )に楽手(➿)と聴衆(zhōng )と(👰)が一如になって、翕(🐔)如きゅうじょ(🍇)として一つの機(jī )をねらう。これが未発の音(yīn )楽じゃ。この翕如たる一如(rú )の(🔞)世界が、機到ってお(🐆)のず(🌹)から振(🥓)動を始(shǐ )めると(🕒)、(😝)純(chú(📊)n )如(rú )とし(🌜)て(⛏)濁(🧙)りのない音波が人(♉)(rén )々の耳(💝)(ě(🔍)r )朶を打つ。その音はただ一(🌒)つで(➖)ある(➡)。ただ一(📆)つであるが、そ(⚽)の中(🐱)には(👽)金音(yīn )も(👐)あり、石音もあ(😫)り(🕊)、それらは厳に独自(zì(📲) )の音色(sè )を保って、決しておたがいに殺しあうことがない。※(「(🛺)激」の「さんずい」に代(🗿)え(🛋)て「白(🕢)」(🍥)、第(🔪)3水(shuǐ )準(zhǔ(🏪)n )1-88-68)如(⭐)きょうじょとして独自(🤑)を(🤺)守りつつ、しかもただ一つ(🖱)の流(liú )れに合する(🤘)のじゃ。こうし(⛽)て、時間の(🤤)経過に(🔊)つれて、高低、(💒)強(qiáng )弱、緩(huǎn )急、さまざま(🚫)の変化を見(jià(👬)n )せるので(🐶)あ(🛺)るが(🐖)、その間、厘毫り(🖐)んごう(🏊)の隙(xì )もなく、繹(📣)如え(⬇)きじょとして続(🥨)(xù )いて行く。そ(🎬)こに時(shí )間的な一如(🔑)(rú )の世界があり、永遠(❤)と一瞬との一致が見(🏜)(jiàn )出(🎛)(chū )される。まこ(🛶)との(❣)音楽というものは、こうしたものじ(🏷)ゃ。聴くとか(👅)聴か(🥁)せると(🔕)か(😘)の(🚫)世(🐢)界ではない。まして、自(zì )分の腕と(⏭)他(tā )人の腕を比べたり、(🎵)音楽のわか(⛽)る者と(👬)わからぬ(🍯)者とを差別したりするような(㊗)世(😓)界とは、似(🎤)ても(🦄)似つ(🈯)かぬ世(🐧)界なのじゃ。」
門(mé(👉)n )人(🎥)たちは、その日特に孔(kǒng )子(🍵)のお供を命ぜ(🌲)ら(🍒)れたこと(🙏)を、(🔬)非常に(❤)光栄に感(🙀)じた。彼(bǐ(👲) )等は如何にも得意らしく、※(「口(🍻)+喜(😹)(xǐ )」、(😩)第(🐚)3水(🎻)準1-15-18)々(👈)として孔(kǒng )子の(📓)あとに従(🌳)った(🛅)。
彼(bǐ )は真(🤭)心(🕋)(xī(📕)n )からそ(🗨)う云って、孔子の部(😸)屋(wū )を(👓)出た(📩)。孔子は、し(🎚)かし、彼の足(😺)音が遠く(🐫)に消え去(🦉)る(♉)のを聴(tīng )きながら、思った(🕟)。
楽(⏭)長はうなずく(😯)より仕(🚼)方(fāng )が(🎱)なかっ(🈳)た(🛒)。孔子(zǐ )はそこで(🌻)ふたたび(〽)楽長(zhǎ(🔧)ng )を座につかせて、言葉(yè )を(🌺)つづけた(😐)。
もう一つは、子夏の問いに対す(😼)る答(🛠)え(🌄)だが、それ(👠)は、
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