樊遅は、案外平凡(fá(✅)n )だという(⬇)感じがして、こ(〰)んなこ(🙎)となら、あんな(🍩)に考(🌓)(kǎ(🔝)o )えるのではなかった、と思(🃏)っ(🔽)た(🌘)。
そ(🍤)う思う(🏄)と、(🆗)彼の心(🖤)臓は(🐭)、一(🍁)滴の血も(🖍)残(🔬)さ(🕎)れていないかのように、冷たく(🚬)なった。
5(🚴) 子曰(yuē(🎼) )く、君子(😌)(zǐ(⏳) )の天下(🍖)に於ける(🔸)や、(🌥)適無きなり。漠無きなり。義に(💚)之れ与に比(したが)うと。(里(lǐ )仁篇)(🧝)
孟懿(🌩)子の父は孟釐子もうきし(🕜)と(📒)い(🙏)っ(🌇)て、すぐれた人物(🌸)であり、その臨(lín )終には、懿子(🚭)を枕辺に呼(hū )んで(📝)、そのころまだ(🥉)一(🤙)(yī )青(qīng )年(nián )に(📰)過(guò )ぎな(🥜)かった孔子(zǐ )の人(rén )物(⛏)を讃え、自分の死後には、かなら(😕)ず孔子(zǐ )に師事(💻)するように(🏉)言(yán )いのこ(😽)した。懿(📶)子は、父の遺言(yán )に(🎴)したが(🤽)って、(🐧)それ以(yǐ(👀) )来、弟(🛒)(dì )の南(nán )宮敬(🎀)淑なん(🔧)ぐ(💆)う(🚫)けいしゅく(🕶)ととも(🖤)に、孔(📧)子(🎛)に礼を学(xué )ん(🔌)で来たのであるが、彼(🎓)の学問の態(👶)度には、少(shǎo )しも真面(😮)目さが(💨)なかった(🅿)。彼(🚞)が(🦆)孝の道(🗾)(dào )を孔(kǒng )子にたずねたのも、父に対(duì )する思(🎬)慕(👬)の念(🎞)(niàn )からというより(📁)は、そ(⏭)の(🎌)祭祀(😤)(sì(🥔) )を荘厳(⌛)にして(🎼)、自分の権(🐍)勢(shì )を誇示したい底(🐃)意からだっ(🛍)た(🐐)、と想像(🐣)されている(🍘)。
「し(🧑)かし、そんな意味なら(🈹)、(💎)今更先生(shēng )に云(yún )われな(🏭)くて(👌)も、孟懿子も(🕳)わ(✔)かって(🛳)いられるでしょう。もう永(yǒng )いこと(😗)礼を学(xué )んでいられるので(☔)す(🍈)から(😤)。」
樊(🤶)(fán )遅は思わず(🕐)御者台(⛽)か(🍮)らふり(📔)か(😠)え(🚃)っ(🦉)て、(🦒)ちらりと孔子の(🎍)顔を見(jiàn )た。孔子の顔には、別に変(🍨)ったところは見(jià(🔇)n )られ(🌵)なかったが、その声には、ますます力(lì )がこも(🙆)って来(lái )た(🐚)。
「そう(🏐)か。お前達もそう信ずるのか。それで私も(🏊)安心じゃ。」(🍑)
(⛴)孔(kǒng )子は、(⏫)しかし、それに(💾)は答え(🚵)ない(🎗)で、また歩(bù )き出(chū )した。そ(🈯)し(📥)て独言(🍋)のよう(⛹)に(🌨)云った。
孔(kǒng )子(🖍)は、少(🤹)し調子を(🐶)柔らげ(🌔)て云った。
「礼は簡に(🀄)失し(📤)てもなら(⏲)ないが、また過(🎋)ぎてもならない。9過ぎたるはな(🦐)お及ばざ(💁)るがごとしじゃ。人(📕)間にはそ(🤩)れぞれ(🏋)に分(🔃)というものがある(🦅)が、(📘)その分を上(🛎)下しないところに、礼(lǐ )の正しい(👞)相があ(⤴)る(📅)。分(🔋)を越(yuè )えて親を祭(🚟)(jì(🖋) )る(👥)のは、親(qī(🌿)n )の靈(🚒)をし(🥍)て(🏪)非(🤵)礼を享うけしめることに(🐅)なるの(👘)じ(🚄)ゃ。の(🚷)み(🚖)なら(🛫)ず、大丈夫(fū )の非(🏬)礼はやが(🏂)て(🕛)天下(xià(🚀) )を紊(wěn )みだるも(🎢)と(👃)に(🤸)な(💳)る。親の靈(🕕)をして(🤚)天下(xià )を紊るような非(fē(🖥)i )礼を享けしめて、何が孝行(há(📔)ng )じゃ。」
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