野外 調教10

A「(🚉)―(💭)――後生一生のお願ひ(🥞)だす、(🥌)今の間(🌅)に連れて来(📱)とくなはれ。」

A「(🎷)妙なことを伺いますが、先生のような方は(🧝)芝居や(🗺)活(🍭)動などよ(🕡)りも、(🀄)或は斯(🦅)う云(👱)う奇術のような(🏖)ものがお好(🤤)きなのではござ(⏫)います(🐜)ま(🍋)いか。」

A「勝(👿)手(🎚)にしろ！」(🛩)と叫ぶ(🛥)夫(♎)の声は既(🏴)に上(🔆)ずって、空虚な感じのものでした。

A「送っ(🥍)てくれる？(✴)」

A「何時、も(🦊)う(🎱)？」

A　私は建築のことについては全く(🔐)門(💽)外(🖍)漢(🎢)であるが、西洋の寺院のゴシック建築と(🕧)云うもの(😭)は屋根が高く(🚖)／＼尖(⛩)って、そ(😂)の(🉑)先が天に(♊)冲せんと(♐)しているところに美観(✴)が存するの(🈲)だ(🐍)と云う。こ(😝)れに反して、(🖐)われ／＼の国(🔮)の伽藍では(💓)建物の上にまず大きな甍を伏せて(🍋)、その(🏒)庇ひさし(🏩)が作り(✅)出す深い廣い蔭の(❄)中(🈵)へ全体の(📩)構造を取り込んでしまう。寺院のみならず、宮殿で(📆)も、庶民の住宅でも、外から見て最も眼立つものは(🛶)、或る場合には(⏫)瓦(㊙)葺(🐂)き(💕)、(🥨)或る(🚽)場合には(🏮)茅葺きの大きな屋根と、(🌷)そ(🏍)の(🎿)庇の(🍹)下にた(📮)ゞよう(📁)濃(🌜)い闇であ(🏄)る。時(🎯)とす(⛓)ると、白(🧔)昼と(🛤)いえども軒から(🎂)下に(✅)は洞穴のような闇が繞(📥)ってい(🖼)て戸(🈁)口も(🌡)扉(🎐)も壁も柱も殆(😎)ど見え(🛣)ないこ(⚽)とすらある(⏳)。これは(😿)知恩院や(🛡)本(🐚)願寺のような宏壮な建築で(✖)も、草深い(💯)田舎の(🛢)百姓家(😺)でも同様であっ(🏈)て、昔の(🧑)大概な(💭)建物が軒(🥟)から下(👝)と軒から上の屋根の部(👓)分とを比(🚹)べる(🖍)と(🗯)、少くとも(🙂)眼(🕳)で見たところで(😿)は、屋根の方が重く、堆く、面積が(🦍)大きく(😀)感ぜら(😄)れる(📨)。左(🌽)様にわれ／＼が(🐬)住居を営む(🕕)には、何よりも屋根と云(🏅)う傘を拡げて大地に一(👳)廓の(🍦)日かげを落し(🕶)、(🚁)その(🔲)薄暗い(📧)陰翳の(🎻)中に家造りを(🏦)する。も(💍)ちろん西洋の(🤗)家屋(😜)にも屋(🈁)根がない訳では(♈)ないが(😁)、(🛄)それは日光を遮蔽する(💍)よりも雨露を(🐓)しのぐための方が主であって、蔭はなる(🚜)べく作ら(🕷)ないようにし、少しでも多く内部を明り(🚟)に(🙂)曝すようにし(🎾)ているこ(🔥)とは(🤙)、外形を(🏧)見(👓)ても頷かれる。日本の屋根を傘とす(🏚)れば(🧞)、西洋のそれは帽子でしかない(😫)。し(🏎)か(🛺)も鳥打帽子のよう(🌏)に出来るだけ鍔つ(♌)ばを小さくし、日光(🛢)の直(🛹)射を(✅)近々(🍴)と軒端に受ける。け(🏯)だし日本家の屋根の庇が長いの(📫)は(🤳)、気候風(🤠)土や、建築材料や、その他いろ(🎩)／＼の関係があるの(🚻)であろう。た(🌛)とえば煉瓦やガ(🥧)ラス(⬅)やセ(🔹)メントのよう(😝)なものを(😿)使わな(🏣)いところから、横なぐりの(🌶)風雨を防ぐため(🏗)には(🐩)庇(🌆)を(🌇)深(🙎)くする必要があったで(🥐)あ(🍨)ろうし、日本人とて暗い部屋よりは明るい部屋を便利と(🚤)したに違(🏞)いないが(🍿)、是非(🎢)なく(🖨)あゝなったのでもあろう。が、美と云うも(🐇)のは常に生活(😼)の実際(🏰)か(🚮)ら発達(🌛)するも(🍂)の(🤫)で、暗い部屋に住(🥃)むことを餘儀(🏘)なく(⛑)さ(🏛)れたわれ／＼(Ⓜ)の先(💪)祖は、いつ(🤥)しか陰翳のう(🍴)ち(🌁)に美を(🚸)発見し、や(♟)が(🍠)ては美(😽)の目的に添う(🔽)ように陰翳を利(📊)用(📅)するに至っ(🥚)た。事実、日本座敷の美は(👾)全く陰(🛷)翳の濃淡(😜)に依って生(🌈)れ(🎄)ているので、そ(🎪)れ以外に何もない(🛅)。西(🍗)洋(🔤)人(💲)が(🐸)日(✏)本座敷(😧)を見てその簡素な(🐜)のに驚き、た(👖)ゞ灰(🎩)色(🏙)の壁が(💷)あるばか(🎲)り(🤐)で何の(🔘)装飾もな(🌁)い(👸)と云う風に感じるのは、彼(🖤)等とし(🐏)てはいか(🏴)さま尤もで(🥌)あるけれども、それは陰翳(🍩)の謎を解(🔳)しないからである。われ／(🍇)＼は(🥡)、それで(⛑)なくても太陽の光線(🅰)の這入りにく(💵)い座敷の外側へ、(🏵)土庇を出したり縁側(🏚)を附け(📛)たりして一層(🚪)日光を遠のける(🏜)。そ(🅾)して(🚘)室内へは(🍐)、庭からの反(😵)射(📇)が障子(😻)を透してほの(🥢)明(🍠)るく忍び込(🎎)むようにする。われ／＼の座敷の(🏙)美の要素(🧤)は、この間(🏂)接の鈍い光線に外ならな(🛩)い。われ／(⛄)＼(🤚)は、この(⏩)力のない、(♒)わび(🎞)しい、果敢はかない光(📑)線が、しんみり落ち着いて座敷の壁(🐗)へ沁み込むように、わざと調子の弱(🃏)い色の砂(🕠)壁を(🦓)塗る。土(🐔)蔵とか、厨(🧛)とか、廊下の(🏣)ようなと(🦓)ころへ塗(🍹)るには照りをつ(🤾)けるが(🎖)、座(🥩)敷の壁(🌼)は殆(🕧)ど砂壁(🛂)で、めったに光らせない(🚖)。もし光ら(📓)せ(🎭)たら、そ(🤣)の乏しい光線(🍖)の(🕝)、柔かい弱い味が消える。われ等は何処までも(🕴)、見(🍁)るか(🙀)らに(🚵)おぼつかなげな外(〰)光が、黄昏色(😷)の壁の面に(🕯)取(🐟)り着(💜)いて辛くも餘命を保ってい(🌬)る、(💨)あの繊細な(🔳)明るさを楽し(🌸)む。我等に(♏)取ってはこの壁の上の明るさ或はほのぐ(🐫)らさ(🍍)が何物の装飾にも(👖)優るの(🐼)であり、し(🚞)み／″＼と(🥣)見飽きがしないのである。さ(🕵)ればそれらの砂壁がその明るさを乱さないよう(⏱)にとたゞ一と(🕟)色の無(🌼)地に(🕚)塗っ(👡)て(🕥)あるのも当然(🤛)であ(💥)って、座敷毎に少しずつ地色は違うけれ(🎖)ど(🤛)も、(🏓)何と(🏸)その違いの微かであるこ(💔)と(🐎)よ(🏡)。それは色の違いと云うより(😌)もほんの僅かな濃(🖕)淡(😟)の差異、見る人(😸)の気分の(🥊)相違と云う程のもので(🥩)しかない。しかもその(🥋)壁(🤘)の(💝)色のほの(🐣)かな違いに依って、また幾らかずつ各※(🐲)(二の字点、1-2-22)の部屋(🙆)の陰翳が異なった色調を帯(🌽)びるのであ(♉)る。尤も我等の座(🗝)敷(😱)に(🏆)も(🏬)床の間と云うものがあって、掛(🈸)け軸を飾り花を活(🦍)けるが、(🐰)しか(🕝)しそれらの軸や花(🤫)もそれ自体が(📯)装飾の役をしている(💵)よりも、陰(🌉)翳に(🎵)深みを添(🤩)える方が主(🧗)になってい(🕝)る。われらは一つ(☝)の軸を掛けるに(〰)も、その軸物と(🥨)そ(🕎)の床の間の(📩)壁との調和、即ち「床(💒)う(🐠)つり」を第一に貴ぶ(🔃)。われらが掛け軸の(🌶)内容(🧑)を成す書や(💴)絵の巧拙と同様の重要(🔑)さを※(😵)(「(👖)ころもへん(🏽)＋(😞)表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐ(😱)に置(🥉)くのも、実にそ(♓)のた(🛋)めであって(😶)、(🍒)床うつりが(🀄)悪(🎀)かった(🕜)ら如何なる名書画(🐉)も掛け(🌮)軸とし(🚜)ての価(🎏)値(🖱)がなくなる。それと反対に一つの独立した作品(🙌)として(⛴)は(🏠)大し(💡)た傑(🐇)作(🎪)で(🏋)もな(🧢)いよ(🌨)うな書画が(😌)、茶の間(🗃)の床(🔞)に掛けてみると、非常にその部屋(✈)との調和がよく、軸も(🏂)座敷も俄(📉)かに引き(💜)立つ場合がある。そしてそ(🌰)う云う書画、(🦆)そ(😼)れ自身と(🚮)し(👗)ては格別のものでもない軸物(📡)の(🉐)何処が調和するのかと云え(🏋)ば、それは常にそ(⛪)の(🤤)地紙や、墨色や(🧞)、※(「(🍓)こ(😌)ろもへん＋表(🎆)」、第(🏺)4水準2-88-25)具(📞)の(🗝)裂きれが(😞)持って(🔸)いる古色(🚹)にあ(🙋)るのだ。その古色がその(🚮)床の間や座敷の(💫)暗さと適(🌝)宜(✳)な釣り合いを(🌃)保つのだ。われ／＼(⛱)はよ(📶)く(🦊)京(😬)都や奈良の名刹を訪ね(💥)て、その(🌓)寺の(👃)宝(🤙)物(🎞)と云(🕒)われる軸物が、奥深(🕵)い大(🐔)書(⛩)院(🤺)の床の間にかゝ(😴)ってい(🧀)るのを見せられ(🌈)るが(😞)、そう云う床(🦑)の間(🤖)は大概昼も(🥇)薄(🤝)暗い(🍼)ので、図柄(🎁)などは見分けら(🐒)れない、(🕸)たゞ案内(🕸)人の説明を聞きな(🔦)が(🚪)ら(😵)消えかゝ(⚾)った墨色のあとを辿って(🍗)多(📌)分立派な絵なのであろうと想像す(🐥)るばか(😰)りで(📡)あるが、しかしそのぼやけた古画と暗い床(🍒)の(🔽)間(😃)との取り(🚺)合わせ(🌗)が如何にも(🔏)しっ(🐸)くりしていて、図柄の(💝)不鮮明などは聊(🧘)か(🏆)も問題でな(🅿)いばかりか、却ってこのくらいな不(⬜)鮮明さが(🎡)ちょ(🕉)うど適している(🔻)ように(🎶)さえ感(🥍)じる。つまり(🌙)この(㊗)場合、その絵は覚束ない弱(📡)い光(🕑)りを(🙇)受け留めるための一つの(🚁)奥床しい「面」に(🎛)過ぎ(📤)な(🍐)い(✴)のであ(🔻)って、全く砂壁と同じ作用をしかしていないの(😀)である。われらが掛け軸を択(🛃)ぶの(🦋)に時代や(🚗)「さ(🌌)び(📷)」を(👦)珍重する理(❌)由はここにあ(🕷)るの(💭)で、(⛔)新(🌵)画は水墨や淡彩のも(🥖)のでも、よほ(🏩)ど(🔦)注意しないと(👘)床の間の陰翳(🥋)を(🏡)打ち壊(👗)すのである(⬅)。