子(zǐ )、(🍃)仲弓(😨)を(💂)謂う。曰く、犂(🌸)牛りぎゅうの子し、※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あかくして(❗)且つ角よくば、用(😴)(yò(🆎)ng )うること勿なからんと(✂)欲す(🛒)と(🏑)いえども(🌇)、(🎻)山川其れ諸(zhū )こ(🃏)れを舎すてんや(🕡)と。
(🐶)孔(🍋)子は、少し調(dià(💀)o )子を柔(🤚)らげて云った。
「さっ(👭)きか(🚃)ら考(kǎo )え(🔋)てい(🆔)ますが、どう(✳)も私に(🤷)はわ(🏨)かり(💗)ません。」
7 子(🎺)曰く、君子(📥)は人の美を成し、人の惡を(🔞)成さず、(💊)小人(rén )は是に反すと(👎)。(顔(🍀)淵篇(piān ))
で彼(🤛)(bǐ )はついに一(❌)策を案じ、わざわざ孔(🚩)子の留守(🐝)を(🏚)ねらって、豚の蒸(😨)肉(🎀)を贈ることに(🙁)し(✔)た(🚎)のである。礼(🚝)に、大夫(🌕)が士に物を贈った(🏪)時、士が不在で、(🌞)直(zhí )接使(shǐ )者と応接が(🍝)出来な(🗾)か(😜)った場(🌥)合には、士は(🛤)翌(🚡)日(rì )大(🦌)夫の家に赴いて、自ら謝辞を述べ(👮)なければならないことになっている(🌆)。陽(yáng )貨はそこを(✖)ね(😙)らったわけであ(🈳)った(🚾)。
(⛅)陳亢(kàng )は字あざなを子禽(qín )といっ(🚹)た(💟)。
2(👆) 仲弓(🐧)仁を(👰)問う。子(zǐ )曰く、門(🌦)(mén )を出でては(🌦)大賓(🍰)に見ゆる(✈)が(📨)如くし、民を使(🍁)うには大祭に(📴)承くるが如くせよ。己の欲せざる(⏫)所は人に施すこと勿(🏖)(wù )れ。邦に在(🏺)(zài )りても怨(📏)(yuà(💣)n )なく、家(🐢)に在(📦)りて(😙)も怨(🍵)(yuà(🛸)n )なからんと。仲(zhòng )弓曰く、雍不(💤)敏なり(➰)と雖(suī )も、請う斯の語(yǔ(🐨) )を事と(☝)せんと(顔淵(🍽)篇)
「うむ。で(💆)、お前はど(🔃)う(🌝)あり(🎀)たいと思う(🚶)のじゃ。」(🎸)
「口(kǒu )の達者(zhě )な(🛵)ものは(💜)、とかくつ(🐑)まらんことをい(🚻)い出すものじゃ。出(⛸)(chū )まかせにいろんなこと(🖇)を云(🅿)っているうちには、結構(📇)(gòu )世の中の憎ま(💘)れ者(🌳)に(🐃)はな(🕠)るだろう。仲弓が仁者である(🈸)かどうか(🔥)は私は知(🌜)(zhī )らない。し(😯)かし彼は口(🥛)(kǒu )だけは慎(🐑)んでいるように(🙈)見(🔍)(jiàn )受(🍹)ける。いや、口(🛴)が達者でなくて彼も仕(shì )合せじゃ。誠(👆)(chéng )実な人間に(👲)は、口などどう(📌)で(🏜)もい(🍶)いこ(🕷)とじゃでのう(🐇)。」
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