大河は、それでも同(tóng )じ調(🍔)子で(🕝)打ちつづけな(🎢)がら、(❌)
(🥄)かれは、その(🎣)つめたい空(🍆)気の針をな(🏋)ぎ払はらうよう(🙇)に、ばたば(🌦)た(🗄)と部屋中にはたきをかけはじめた。
(📗)朝倉(🌘)先生は、か(🕊)つて次郎に、「現在の日本(bě(📙)n )の指(zhǐ(🐊) )導(🚖)層の大(📶)多数は、正面(🐄)からは全く反対ので(🚂)きないようなことを(🏝)理(🚃)由(yóu )にして、自(⌛)分たちの(✔)立(🖖)場を正(zhèng )当化し(🔡)たがる(🍖)きらい(🥔)が(🐨)あ(🚌)るが、(🍋)そうしたずる(📦)さ(🍶)は、ひ(🔖)とり指導層だけ(🐘)に(🎮)限(xiàn )られた(💼)こ(👲)とでは(🔊)ないよう(🤸)だ(💘)。たいていの日本(bě(🏔)n )人は、何か(🎌)というと、表面(miàn )堂々(🖥)とした理由(🏰)で自分の(🗄)行(háng )動を弁護(hù )したり、飾かざった(👽)りする。しかも、それで他(🥩)人を(🤛)ごまかす(🔃)だ(✋)け(😜)でなく、自分自(zì )身(✔)の(🌮)良(📵)心をごまかし(🧜)ている。それをずるいなどとはちっと(🔗)も考えな(🌸)い。これはおそろ(🏙)しいこ(🐾)と(♈)だ。友愛塾の一(🚴)つ(📤)の大きな使命は、共同生(shē(🥡)ng )活の実践じっ(🛀)せんを通じて、(😩)青年たちをそう(🎧)した(🏜)ずる(🔦)さか(🕳)ら救い(🌪)、真理に(🌇)対し(🅿)てもっ(🍰)と誠実(🌾)(shí(🍪) )な人間にし(🔋)て(🤳)や(🌁)ることだ。」(💜)と(☔)いうような(👷)意(yì )味(wèi )のことを、(📸)い(👌)ったことがあっ(🥟)たが、次(🤩)郎(🕖)は、便(🔦)所の中か(🌷)ら、(🍳)飯(fàn )島のうしろ(🕷)姿(💭)を見(jià(🏽)n )おくりながら、その言(📧)葉を思いおこ(👶)し、今(jīn )さら(✝)のように、大(dà(🐔) )きな困難(nán )にぶ(👺)っつか(♊)ったよう(💌)な気(😣)がし(🌨)たのだ(💤)った。
「相変わら(🤺)ずですね。」(🌍)
と、次郎(🍋)はちょっと考えていた(✅)が、(🚦)
「そう(🌑)かね――(🕐)。」
「板木ばんぎのこと(🌑)か。あれは、私が直接見ていたわけではな(🦈)かったの(💓)だからね。」
次郎が、寒そうに肩(🗒)(jiān )かたを(⌚)すく(✊)めながら、言うと、
先生の(🥠)言(👭)葉(yè(🚷) )の調子は、はげし(🐸)いというよりは、むしろ(🛎)悲(bē(🔗)i )痛(🏙)だった。
「むろん(➿)、ぼ(🦏)くは(〰)大(dà )河君にあやまるつもりでいま(😍)す。し(😽)かし、大河君(jun1 )とし(🍿)て(💭)は、ぼくがあやま(👆)っただけ(🌺)で(👰)は、気が(🍝)すまない(👨)でしょう。」
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